可持续发展文学理论是什么

1. 魏晋南北朝文学发展脉络是怎样的？文学理论和文学批评的成就有哪些？

魏晋南北朝文学发展脉络是怎样的？文学理论和文学批评的成就有哪些？

对于文学方面我涉猎的不多，其中的关键词语有“自觉”、“发展”、“融合”。

魏晋南北朝时期民族大融合北方文化南移，文化艺术高度自觉，名家辈出如王羲之王献之父子、竹林七贤等，从而导致了中国自魏晋时期文学艺术空前发展，为后来唐宋的诗词甚至元明清小说戏曲奠定基础。

魏晋南北朝其实是中国古代文学发展非常重要的一个时期，这一时期中国在政治、哲学、文体方面的变化都非常大，也获得很多成就，出现了许多文豪。当然最重要的作用是为后世尤其是盛唐诗歌打下了基础。

首先政治上，一方面***更迭频繁，另一方面士族垄断晋升通道，汉代以文取士的通道几乎被荒废，所以文人的题材、内容、风格，更偏向于自身情感的抒发，而不是歌颂时代或记录时代。同时更涌现出后世影响深远的山水田园派，代表人物有陶渊明、谢灵运。

其次哲学上，让传统儒家思想遭受到重大冲击，取而代之的是黄老玄学以及佛学禅宗的兴起，这些思想在后世影响深远，可以说一直到今天，其中最典型的是盛唐，比如王维，能非常鲜明得体现出这种影响。

再次文体上，从汉赋过渡到更加注重音律和神韵的古体诗，一直进化积累，直到盛唐达到巅峰。

文学理论和文学批评有曹丕的《典论》、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《文选》、钟嵘的《诗品》

诚谢头条小蜜相邀！

魏晋南北朝文学发展脉络及成就，拜阅了各路高手网友的各家灼见，——有的是做足了功课，才发了帖子!多年以前，也欣赏了鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，受益匪浅。

魏晋南北朝文学源于春秋战国诸子百家(以孔子为代表的儒家，释、道、巫祝...)，历劫于秦(焚书坑儒)，由此，如丧家之犬，裸奔于汉朝……。

魏晋南北朝其时，是封建王朝跌宕起伏最悲催的一段转型过渡期，诸侯争霸，民不聊生，——书中自有黄金屋~颜如玉，沦为海市蜃楼，文人豪杰报国无门:即彻底怀疑人生了！普遍墨客骚人，沦落于迷茫乃至虚幻。乱世、王者之下，既识文断字，竟然——百无一用是书生，却至死不甘心——天生我材必有用!乃吟诗狂饮老杜康，梦里醉死几度殇!今儿有酒今儿醉，明儿无酒舂瞌睡!

……从此以后，反而铸

就了釀酒或酒文化的辉煌。釀酒工艺翻新及花式竟赛:桃花或梨花泡酒，——过量，烂醉如泥或醉死者已是旧闻！桃花酒令人颜如玉以绯红，梨花酒致人缠绵入骨而烂醉。此间，由此诞生了“五石散”，——饮酒及服“五石散”，已被文人雅士捧为时尚、跟风、追捧(好似当下追风刺情，崇尚娘炮)。以“五石散”为龙眼，其余药物泡酒应运而生。一醉解千愁。

既服“五石散”——即奠定了之后汉服的诞生并兴旺而经久不衰——，——服“散”后，药劲发作，浑身呈现绯红、爆躁、颠狂、奇痒、酷热状态!于是，宽衣解带是常态。为了服务服“散”，所做的衣服，都是阔袖、大档、宽裤筒、简约，可戏称其为“魏晋风骚汉服”；拜药石所赐，皮肤娇嫩微红(走路稍快，衣裤摩擦皮服，非痒即痛!)，即开始踱起方步出行(此后的文人们炫耀穷酸，所踱方步即始于魏晋五石散风度吧！)；服了药石散，期间，不能洗澡，——看，于浅醉或烂醉如泥，扪虱捉虮赋诗文，即由此渊生而来，居然被后人奉为经典:魏晋风度!“竹林七贤”，正是值此浑浑噩噩五石散沼泽里，啸聚一堂。砭诸国时政，奠已逝青葱岁月，梦想尧舜禹横空莅临……，文风，追求阳春白雪以至美!却也不乏落拓不羁与狂妄；言论自由已然常态，沉迷于“百花齐放，百家争鸣”。那么，足以左证，酒文化之于传统文化，酷似罂粟花遇见了人类!毁誉参半了！

国家不幸，诗家幸。魏晋南北朝，是史上自由创作的黄金时代。尤其为之后的律诗、散文，奠定了磐石般的基础。即如曹操《观沧海》，古今无出其二，——毛泽东《沁园春·雪》或李白华章一二堪称典范:豪迈洒脱情怀，法于魏晋风度。

……纸短情长，情长纸短。偶感魏晋南北朝文学一皮毛罢了。

魏晋南北朝文学的源头起自建安文学，开山祖师可以说是曹植，前期主要是以《洛神赋》为代表的辞赋，符合“欲丽”（曹丕《典论论文》）的标准，后期政治上被曹丕逼迫，满怀忧愤，发为诗文，声情并茂，主要代表作是其五言诗。魏末老庄玄学抬头，诗杂仙心，前以阮籍《咏怀诗》为代表，后以郭璞《游仙诗》为翘楚。文学入晋借短暂统一之势，官僚贵族生活优裕，太康出现一个小高峰，三张，二陆，两潘，一左均堪称一时之秀，而且赋比诗的成就要大。其中以左思《三都赋》和陆机《文赋》为代表作。后十六国战乱分裂时期，文学几乎绝迹。

东晋偏安江左，士族腐朽萎靡，反应在文学上只讲形式美观，用典务求繁富，对偶极尽工整，其实内容多半空乏，甚至污秽，历经梁沈约到陈宫体诗已成末路。辞赋也变为只追求声韵玩弄词藻，而内容却多空洞的俳体文，俗称“四六文”。整个南朝只有陶潜的隐逸诗和谢灵运的山水诗堪称是文学上的典范。不过南朝有几部总结性的文学著述值得一提：表现汉末魏晋名士风***，刘义庆的《世说新语》；古今文章选集，昭明太子箫统的《文选》；五言诗风格总结，钟嵘的《诗品》；吟咏妇女的诗集，徐陵的《玉台新咏》；文学批评集，刘勰的《文心雕龙》。其中以《文心雕龙》最为历代所称道，是从古至魏晋南北朝以来的文学批评集大成者。

北朝前期天下大乱，士族流亡江南，文学几乎绝迹，后期民间文学自发产生，《木兰诗》是最高代表作。西魏和北周出现王褒和庾信两大文士，尤以后者经国破家亡之痛，所作诗赋情感充沛，辞***靡丽，华实相扶，声情并茂。连后世大诗人杜甫都称道“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。北朝也有几部为后世所肯定的重要著作。郦道元的地理学著述《水经注》 ，杨衒之记载洛阳佛教建筑之盛的《洛阳伽蓝记》，颜之推记载南北政治俗尙学识，包括处世之道的《颜氏家训》，都以[_a***_]见长。

总之，魏晋南北朝文学，上承春秋战国两汉文化余泽而有所发展，有自己的特色；下具开启盛***宋文学的桥梁过渡作用，尤其陶渊明诗作，不可忽视。