唯美主义与文学理论的关系

1. 中国有唯美主义文学吗？

中国有唯美主义文学吗？

中国有没有唯美主义文学，首先要搞清楚唯美主义文学的定义。

唯美主义文学是19世纪后期开始流行于英国文艺领域的松散浪潮，是反维多利亚风潮的一部分，最著名的代表就是王尔德。唯美主义者追求艺术的“美”，认为“美”才是艺术的本质，并且主张生活应该模仿艺术，而不是艺术模仿生活，反对艺术为了传递道德信息和功利观点。

（1929年上海南国戏剧社，田汉为搬演王尔德《莎乐美》选角）

五四时期，唯美主义是欧洲各种文学思潮中在中国流传很广的一支，王尔德也是中国最早推崇的几个外国大作家之一，1921年，茅盾就曾说过：“在中国现在……产生最多而最易产生的，怕是王尔德一流的人吧？”唯美主义可以说从二十年代新月派的三美诗歌主张到三四十年代的现代诗派对纯诗的追求都产生过很多影响，但中国并没有产生过一支所谓的“唯美主义”诗派。

小说领域则主要受到另一支唯美主义——日本唯美主义的影响。日本唯美主义自从1918年周作人的演讲中开始陆续被介绍到中国，《***月报》刊登过永井荷风、佐藤春夫和谷崎润一郎，其中谷崎润一郎是被译介最多的作家。陶晶孙曾说：“创造社的新浪漫主义是产生在日本、移植到中国的。”周作人也觉得：“谷崎有若郭沫若，永井仿佛郁达夫。”

（1932年版郁达夫《沉沦》）

应该没有，欧洲(主要是法、英)唯美主义运动，恰好发生在我国近代文学期间，也就是***战争和五四运动之间，中国人民正在苦难中挣扎的时候，唯美主义就结束了，所以我国没有形成的时间、环境和或土壤。

从他们的艺术主张来看，“艺术哲学独立于所有哲学之外"，这就决定了唯美主义是没有生命力的，也是不可能的，因为人们对文学艺术的概括和总结，其思想基础是对社会和自然的认识，不管一部作品形式外壳多么美，要是脱离了社会无异于一部天书，哗众取宠可以热闹一时，不能热闹一世。这就是后来为什么没有这类型的作品。

唯美主义的结束也很有趣，人们一般以其代表人物王尔德的被捕作为终点。这人当年异常火爆，据说“一坐城市同时上演他的三部作品"，因同性恋被捕入狱，后被人们“唯恐避之不及"，当然他的唯美主义也跟着寿终正寝。

唯美主义当然也有很大贡献，它的一些观点和表现手法影响到后来的艺术创作，功不可没。但是应该没有纯粹的唯美主义了。