文学作品的***

1. 以具体文本为例，求解如何分析文学的真善美价值？
2. “真善美”的含义？
3. 文学揭示的是善，还是恶？

以具体文本为例，求解如何分析文学的***价值？

以《喧哗与骚动》为例：

小说以康普生家族中女儿凯蒂的故事为中心，虽然书中没有以她的观点构成单独一章，但家中一切人物关系都和她息息相关。

***展现了康普生家三兄弟班吉、昆丁、杰生的意识流。用三人不同的气质、个性和思维，不同的角度讲述了凯蒂的故事，引领读者穿过迷雾，多角度交迭，加深了对整个故事和凯蒂的了解。

作品通过描写一个没落贵族家庭，真实呈现美国南方的历史变迁，古老庄园的分崩离析，传统道德观念被打破。

文章通过意识的流动，清晰的刻画出人物的内心世界。没有说教，读者通过阅读去思考和体会人性的善与恶，感受美与丑。

“***”的含义？

真实、善良和美丽。

从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。 而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。

从文学的角度来说，***是文艺批评中检验作品的社会意义和艺术价值的美学标准。

　　真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。

　　善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。

　　美，即艺术的完美性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。

　　真、善、美的涵义并不是一成不变的，是随着社会斗争和艺术实践的发展变化而发展变化的。抽象的、超脱时代、超社会、超阶级的、永恒的真、善、美是不存在的。从哲学的角度来说，对于***的定义，应该根据它们的价值目的来进行。在“价值事物的三种基本类型”一文中指出，人类的有序化分为思维有序化、行为有序化和生理有序化三种基本类型，用于改变人类有序化过程的价值事物也相应地分为三种基本类型：思维性价值事物、行为性价值事物、生理性价值事物。

　　根据“选择倾向性法则”，事物的价值率与主体的平均价值率之差（称为价值率高差）决定着该事物对于主体的客观意义：当事物的价值率高差大于零时，它对于主体的生存与发展具有积极的意义，主体就会不断增加对该事物的价值投入规模；相反，就只有消极的意义，主体就会不断减少对该事物的价值投入规模。由此给出“***”的定义：

　　真：就是指价值率高差大于零的思维性价值事物。

　　善：就是指价值率高差大于零的行为性价值事物。

　　美：就是指价值率高差大于零的生理性价值事物。

　　作为***的反面，“***、恶、丑”分别是指价值率高差小于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。

文学揭示的是善，还是恶？

文学本身就有善恶之分，好的文学作品应该宣扬爱、善良、责任、让人清静，向往美好、和谐，少表现丑恶。这是区分文学作品善恶的标准。文学作品的技巧方面的高低与善恶的区分是两回事。一个文学作品如果过多的表现恶的一面，它本身就善不了。有良心的文学作品在宣扬善的同时应该让人增长智慧，对丑恶的表现足以让人懂得区分善恶就够了。

由此来看其他的艺术作品也一样，尤其是一些儿童作品，有很多都把孩子教坏了。孩子从中学会了淘气、恶作剧，变得难安静和专注，不好管教。文化管理部门有责任了。