文学理论教程童庆炳ppt课件

1. 文学是什么？
2. 写诗真的很土吗？为什么？

文学是什么？

谢邀：文学是门很奇怪的事业，谁一旦接触了它，就不能舍弃忘怀。她像一位美目流盼的姑娘。对谁都投以青睐却又若即若离。正因为如此，他更逗起你无尽的遐思，但你在希望和失望之间辗转追求；这种追求是痛苦的，也是幸福的。

生活的海洋是那样广阔，那样深邃，那样奥秘。时而风平浪静时而波涛汹涌。我在这大海中遨游，接触到形形色色的人。他们的欢欣和忧虑，他们的成功和失败，都倾泻到我的心田。一种新的力量在我血液中奔流，触发了那沉睡在我内心深处的创作灵感。喜怒和哀乐统统涌流到笔尖。文学是这样一种事业，他变无用为有用，他化腐朽为神奇。对于一个走上文学道路的人来说，不仅开卷有益，一切都有意义。

创作就怕对自己的作品满意，而苦恼是作者对自己作品的不满。苦恼并不是坏事儿。作者需要在苦恼面前保持清醒的头脑，分析苦恼的原因，寻求摆脱苦恼之路，否则就会被苦恼所吓退，从而丧失创作的勇气。

文学作品留给我的是美的语言，美的结构，美的个性。一来二去，自己也拿起笔来涂抹几篇小东西。写作是生活思想技巧的融合。生活***都皆有，但阅历的深浅与角度有所不同。思想需要磨砺精深，火候不到，着急也没用，技巧需要在实践中积累，回过头来想想，自己的积累多在无意之中。文学是条美好却又艰难的道路，文学也是一个痴情的恋人，忠诚的挚友。使我无法和它分开，有了它，我会感到生活与内心的无限充实，文学我爱它又恨它，但我又离不开它，我会一直的坚持下去。

文学是用文字把人间的***，天下每个人的成长史，家庭的碗瓢盆交响曲，天地间的赤橙黄绿青蓝紫，阳光，云朵，花蕾，小草，树木，山水，鸟儿，歌声，舞曲，声音，语言，色香味美的食物，高楼大厦，古今中外的故事重新诠释，用珍珠把它们串联起来，再用五线谱做装饰，在雪花飞舞的季节把它洒落在人间，各个角落，大地，广场，窗前，田地，喜欢的人去拾起它片片的花瓣……

文学最初是人们记载事物名称及人们日常工具用品的文字，演变记载历史及万古事实的根据。用于宇宙探索的思想理论，用于歌颂天地间对景物的赞美，人们感觉认识的升华写颂诗，也是历代统治者制度教化的工具。总之有了文学理论，世界才有繁华梦境！

文学的本质其实是人类抒发思想感情的一种艺术形式。

文学是用语言文字表达和塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的丰富的精神世界，使人们的审美和思想进一步得到提高。

首先文学具有***功能，好的作品，情节曲折，起伏跌宕，悬念迭起，妙趣横生，使人读之爱不释手；

其次，育化功能，好的作品，催人奋进，积极乐观，引导人们树立正确的世界观、人生观；

再次，审美的功能，好的作品，能使人提高审美能力，从多层次、多角度进行，对陶冶情操、启迪智慧具有重要作用。

文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。文学的表现形式有诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁。

文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、***、散文、戏剧四大类别。

写诗真的很土吗？为什么？

即使主流诗坛的诗歌很滥，但民间诗歌的崛起给诗坛带来一派生机。多如牛毛的诗歌团体，数以万计的草根诗人。用诗歌抒发情怀，讴歌生活中的真、善、美。

诗歌文化渊源流长，是一种高雅先文化艺术。即使屎体、尿体的恶俗现象衍生，但是这种不正常的现象最终会在口诛笔伐中灰飞烟灭。

古诗词有国风韵味，现代诗有现代诗的魅力。

诗歌不是闭门造车无病呻吟，

而是感受来自生活热情馈赠。

不需要回车键敲打词藻修饰，

润物细无声中把心之语聆听。

没有穿越大半个中国的媚俗，

让感同身受撞击撩拔着神经。

不去故作高深不去卖弄深沉，

诚谢邀请！恰恰相反，写诗是很好的一种享受，是文化领域极高雅的一种行为。当然，主指真正意义上的诗人。他们自不同角度以己所经历或感悟，用写诗这一独特方式，记载了[_a***_]民族几千年的文化传统，和荣辱兴衰。其风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻。有则沉郁悲凉，或平易质朴且通俗而自然。无论何种形式写出的诗，都给人一种工作之余及茶余饭后的一种最美妙的享受。尤其，我们最崇拜的人民领袖毛主席的诗，更愈博大精深，立意深远。且旧体新裁，文***华美，韵味无穷。皆可称艺术珍品，令后人无法超越！他老人家的卓越才华及芝术魅力和其诗之内容的强大感染力，而对于我们今天，在新时代形势下，吸收正能量，陶冶情燥，增强意志都巨有十分重大的现实意义。因此，所谓写诗真的很土吗？是较真正诗人在写诗的认知上，有所不同而已！谢谢！

写诗怎么会很土呢？写诗和读诗是很高雅的文化活动。

我以我是读着毛泽东诗词“长大”，成为一名大学教师的为例，说说写诗和读诗是很高雅的文化活动。

文化化人！优秀文化对人的成长塑造是潜移默化的，是精神的养料。诚如2013年3月，***总书记在中央党校80周年校庆时说：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学***可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”

我是读着***诗词“长大″的！

我读着***诗词“长大”，有两层“长大″的意思一一第一，我确确实实从儿童、小学、中学、大学的各个人生阶段，一路读着***诗词一路长大的；第二，我读着***诗词一一在审美能力上“长大″啦！从不懂到似懂非懂，从一般阅读到审美阅读一一能体会到***诗词的壮景豪情，能体会到***的人格魅力，能体会到***“古为今用，推陈出新"从而使旧体诗词焕发出新的艺术魅力。

我就是这样“长大”的！

我感受最深的，首推读了***的《沁园春 .长沙》和《沁园春. 雪》。我注意到，要两首一齐不断研读，才能看到***的思想及其情感发展的一脉相承。还有，读了***的《忆秦娥 娄山关》，也有高山仰止的震撼。

旧体诗词，五四以后原本走向式微。但经***“旧瓶装新酒”的应用，却使旧体诗词的创作成就出现了一个高峰，后人难以超越！

《沁园春 长沙》写于1925年，当时国共两党合作，***主持广州农民运动讲习所。期间，到长沙橘子洲头，旧地重游，回忆过去，勾思未来，感慨万千。

曾记否，青年***在湘江游泳，“到中流击水，浪遏飞舟”；

看到这个问题我立即就想起了北宋苏轼《和董传留别》中的两句诗：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” 粗缯大布不就是外表上看上去很土吗？我想用我的亲身经历来回答这个问题。在上大学时，我虽然学的专业是理科，但是我一直没有放弃对于古诗词的喜爱，经常将一些古诗书籍带在身边，有空的时候背诵记忆，有时候还能在校报上发表几首感怀伤情的小诗。

工作后，由于好动贪玩，喜欢结识朋友，经常流连于酒场之间，慢慢地疏远了古诗古词，写诗的欲望也慢慢冷却了下来。只到有一次，我们几个朋友聚合，其中一个朋友带来一个新人，新人介绍自己说是附近农场种大米的农工。我们几个人看见他穿着土里土气，一口当地土话，心里不免产生出几分轻视。酒过三巡，菜过五味，酒桌子上的气氛热闹起来。大家说说笑笑，互相吹牛扯皮，只有这个人默默地坐在那里，显得有些局促不安，手足无措。不一会，到了猜拳打通关的环节，输了的人可以说段子讲笑话，直到大家满意，否则罚酒三杯。轮到这个人，他自然而然地败在了我们这些酒场的老手里，我们起哄让他唱一首当地的民歌《两只小山羊》，他的脸慢慢地红了起来，汗也挂在了额头上，过了好大一会，他才站了起来，好象鼓足了很大的勇气唱了起来：两只小山羊嘛，爬山着呢，两个姑娘嘛，招手着呢，我想要过去吧，哪狗叫着呢，我不过去吧，哪心痒的呢。……由于他唱得太跑调了，我们当然不满意，再次起哄让他再来一个节目，否则罚洒三杯。正当我们一脸坏笑，等着看他的笑话的时候，他突然对说，我还会背诗。我们一听，更加来劲了。我们在座的都是一些知识分子，其中还有一个企业报社的副主编，我们从心里看不起这个人，这岂不是要在我们面前丢丑吗？我们不怀好意地齐声说：那你开始吧。写到这，可能大家都已猜到了结局。就是这个看起来土得掉渣的种大米的人，当晚给我们一字不错地背诵了五首长诗。其中有白居易的《长恨歌》《琵琶行》李白的 《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰》，直到他还要背诵屈原的《离骚》时，我们才叫停了他。

这一场酒，彻底把我和几位酒友的自尊洒了一地，我们这些自视清高，衣冠楚楚的人，毫无保留地把自己的颜面留存到了那张酒桌上。诗是什么？有人说，黄土不是诗，黄土地里的芬芳才是诗；酒不是诗，酒点燃人的***才是诗。当我们品味着高晓松的 “这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这句著名心灵鸡汤的时候，是不是在碌碌生活中感到阳光和希望。别人我不知道，我只记得教自己的小孩:”人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。”的时候，确实闻到了诗的味道，但不是“土”味。

哈哈，恰恰相反。虽然很多人在嘴上、在公共场合、在社交平台，公然挑衅、嘲笑、讥讽诗人，对诗人不屑一顾；可是，在私底下、在内心深处，对真正诗人的纯情之作，无不推崇至极，由此产生羡慕嫉妒恨，是普世人情之表现。因为，那家伙真的比我强，我要不挖苦他一下，给他一点难堪，说不定那家伙真的就骑到我头上来了。

当今西方世界对中国的各种攻击和谩骂无不是这一心理的表现。

正因为过去公众对诗人的过分推崇，以致很多人不管有无诗人之才，总想弄一顶诗人桂冠戴戴，加点光环，装璜门面，显示自己高人一等，以便装腔作势。

几年前《中国诗词大会》一场唐宋诗雨，铺天盖地下到了中华大地上，满大街的人都被淋湿了，所以造成了遍地“湿人”的壮观场面。

爱美之心人皆有之，诗词对于摆脱了文盲困扰的人们具有莫大的吸引力，当年的张宗昌张大帅表现得尤为突出，不出来秀一把，怎么对得起堂堂的“大帅”称号？毕竟还未真正脱盲，只能“远看泰山黑乎乎”，闹笑话也很正常。

写诗不土也不洋，虽然有了文化，但要成为一个真正的诗人，那还有很长很长的路要走，而且成长之路是非常艰辛和痛苦的，首先得忍受他人的嘲笑和捉弄，谁叫自己不是诗人却坚持要写诗呢？所以不管什么时候都不要自称诗人，因为“诗人”这顶桂冠是人民大众送的，不是自封的，而且不管你写了多少、自认为多么优秀，完全不顶用。人民大众说你是诗人，你就是，不是也是；人民大众说你不是，是也不是。也就是那句老话：说你行，你就行，不行也行；说你不行，就不行，行也不行！千万别跟公众较劲，不然就会自取其辱，受伤的总是自己。

反正我永远都只是一个诗词爱好者，还是业余的，所以谁要来攻击我，完全不起作用，因为那只是浪费他的***而已。

忍忍吧，丑小鸭总有变成白天鹅的时候！