文学理论时空的广阔性原理是什么

1. 什么是时空？
2. 为什么有些人看起来年纪不大，却总能把事情看的很透？

什么是时空？

时空，是说物质存在的四维时空。是由该空间内全体物质共同形成并且存在其中的物质形态。

物质时空的形成是由多重复数的扩展形式形成的。

其中一重复数形成了两个维度，具体的物理映射是能量和时间。时间是公共空间。能量是独立存在不能相互融合。

其中的二重复数形成的是四维空间。

从展开形式可以看出，其中公共部分时间依然是时间，而两个独立分量则分别表示电磁的存在。而公共另一个形式则是物质内在的性质。如果正交则等于零。这个空间主要存在于原子核到核外电子之间。也是一种时空，但是不是四维时空。可以叫电磁时空吧。

施郁

（复旦大学物理学系教授）

时空就是时间和空间。这似乎就回答了这个问题。其实不然，这个问题的关键在于为什么时空是一个整体。这是爱因斯坦的相对论的后果。在这之前的物理学中，时间和空间是分离的，说它们构成时空没有什么意义。

在爱因斯坦相对论之前， 时间是绝对的，相互运动的不同参照系中，时间是一样的。比如在日常生活中，人们将火车上的时间与地面上的时间当作一样的。空间距离也是绝对的，一个物体的长度，不管它是在火车上还是在站台上，在火车上的人看来与在站台上的人看来，都是一样的。 但物体在不同的坐标系看来，在各个坐标轴上的投影是不一样，即使不同的坐标系之前没有运动，只有旋转。这样的变换我们称作伽利略变换。

现在我们来看看相对论中的时空。 在相互运动的坐标系测量两个***之间的时间差，结果是不一样；测量这两个***的空间距离，结果也是不一样的。 但是，我们可以定义一个时空间隔（这是闵科夫斯基发现的）：时空间隔的平方=空间距离的平方减去光速的平方乘以时间间隔的平方。这个时空间隔在不同的坐标系中是一样的。

时空就是时间和空间的统称。中国古代有‘‘四方上下曰宇，古今往来曰宙’’的说法，所谓宇宙就是包含一切时间和空间的统称。空间是容纳一切存在的区域，时间是包含一切存在的进程。

空间是无限的绝对的恒定的固有的，空间不是任何物质，更不会因任何物质的存在变化运动和灭亡而存在变化运动灭亡。古人云，其大无外，其小无内。就是说，空间大到无穷大，小到无穷小。在宏观上无边无际，在微观上无限可分。这是广义上的空间。狭义的空间是指某一局部的空间，比如一个屋子，一个星系。狭义的空间可以变大，是指屋子包含的空间变大或者容纳星系的空间变大。狭义的空间还可以弯曲变形，那也是指它包含或容纳的空间在弯曲变形。在相对论里所说的空间变形就是指这种情况，所谓的宇宙空间大爆炸也是指这种容纳宇宙物质的空间在膨胀。而包含容纳一切的总宇宙空间始终是恒定的不变的无限的。

时间是绝对的恒定的均匀的单向不可逆的永久的，时间无始无终，没有开始没有结束。时间不是任何物质的运动变化，即使宇宙中一切物质都静止了消失了，时间还在。物质的运动可以变慢，时间不会。物质的变化可以逆转，时间不会。时间对全宇宙是统一的，绝对的。这是广义的时间。狭义的时间是指某一区域物质的变化过程，这个过程可能会统一变慢，也可能发生一定程度逆转，这时我们可以认为在这个区域时间变慢了。其实变慢的不是时间，而是物质的变化。把鱼放入冰箱，鱼的***变慢了，不是时间变慢。水变成冰，冰又融化为水，水的状态变化逆转了，但时间并没有逆转。超高速飞行的飞船，它上面的一切，从原子层面都变化变慢了，但也是物质变化的变慢，不是时间在变慢。在飞船之外，广阔的宇宙中，时间一如既往的稳步前进。

时空，就是相应的阴阳天体本身，以及其通过引力或斥力作用形成的独立的时间和空间。如月球时空、地球时空、太阳时空等等。无始无终、无穷无尽、无边无际的阴阳时空，构成无始无终、无穷无尽、无边无际的宇宙时空。有诗为证：

时空、存在

时间是一条无始无终的河

没有源头，也没有尽头

我

是河中的水滴

没有来处，也没有去处

我思

故我在

时空:此时此刻的存在过程状态。时间在自然中是非物质概念，时间这把标尺是人类对自然变化过程的记忆比对概念，因为自然界的万物没有不变的任何不变之物，变是因运动而表现，运动又因动态体的内外平衡而生，平衡是非平衡规模界线的突破，这些变化中的不同运动规模态体就是事物***体，也就是物质体，任何时刻的物质当时当令的存在状态都是由过去一刻的状态演化而来，过去的一刻实在体也就是此时此刻的实在体，过去在自然界中永恒消失，永恒消失也就无自然现象的不变绝对比较，因此自然界根本不存在绝对的时间。空间是自然界万物的演化场所，不同规模状态体的几何造型态就是时空实在体，也就是

此时此刻的某一区域区间动态体，时空不标定规模，时空体是感知体对感知规模的描述，人类称谓的有型物质体都是时空体。

时间是人类对事物变化的记忆描述，空间是事物的变化场所，时空是此时此刻的不定规模描述，时空体是此时此刻的定量定型描述。时空会不会弯曲？不会弯曲，因为引力作用于动态体是全方位的变化形为，在哪里去弯？爱因斯坦的时空弯曲概念图只能理解为没有横向坐标的动态收缩，全方位的动态时空收缩转化为互为旋转体，也只有动态旋转才能消化动态体的全方位收缩状态，这种状态就是引力形为。如果单独解释时空很难建立存在概念，必须联系自然存在才能正确理解自然时空的存在方式。

为了更好的理解自然，将空间时间时空体统一归为动态体，这样不但反映物质的质也反映物质的量同时也反映是演化过程，自然界的一切物质体都是动态体，都是演化中的过程态，变化过程中的表现形为就是各种物理量的描述，各种物理量是动态体的非平衡过程检测定量描述，其质随时空演化而改变。(本文原创，个人研究结论供参考)

为什么有些人看起来年纪不大，却总能把事情看的很透？

为什么有些人看起来年纪不大却总能把事情看的很通透？

我认为这与个人的经历有关，我们都知道每个人成长路上的故事是不同的，有的人年纪很小便经历了许许多多的磨难与故事。而有的人则出生者含着金钥匙，不需要面对这些困难。

也跟学习有关，这类人通常比较豁达与开朗，聪明好学。正所谓读万卷书，行万里路。善于聆听别人的故事，将别人的故事总结，然后加以提炼出其中的精髓。

也就是吸取前人的教训，总结出自己的一套处世方案，所以他人对未来的看得更加的长远，对事情能够看得更加的通透与明白。

与长辈之间能够完美无代沟的交流，与任何人之间都能成为挚友，因为只有当你阅人无数，阅卷无数，经历所有之后才能够将某些事情看的通透。

我们每个人的身边都有这一类人，不知道你有没有发现他话语不多？别人在说话或者做事的时候，他静静的看着，认真的听着。对别人的经历能够感同身受。

少说多做，多去实践才能够明白其中真谛。

这无关年纪的大小，而是关于你关乎于你的思维模式，或者说你的处事为人。可能这就是一个人熬过苦难后得到知识。

我来回答。

《教父》里有句话影响了很多人：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”一眼看透本质，一语就能中的的洞察力，这种能力的获得，不会凭空而来的，它和我们的天份、阅历和学识都有关系。

一、人的洞察力和天份有很大关系

刘邦就是中国历史上一个天份过人的例子。刘邦出身平民，应该也没读过什么书，因为“刘项原来不读书”么。四十来岁了，还只是个小小的亭长。他给别人的印象就是都认为刘邦没有大志，不治产业，不能干活，没有收入，喜欢吹牛，从来没干成什么大事。但是，就是这么个人，却在秦末风起云涌的农民大起义中，削平群雄，在复杂残酷的军事政治斗争中胜出，最后当上了皇帝。这个，不能仅靠运气就能够解释的。

实际上，刘邦的见识和洞察力，都是冠绝一世的。易中天有言：“胜利者总是属于那些洞悉人性的人。”刘邦的的水平到底高在哪，直接的例子并不多见。作为中国历史上数一数二的的聪明人，张良的智慧水平是毋庸置疑的。刘邦攻下下邳后，拜张良为厩将。张良多次用《太公兵法》的道理向刘邦献策，刘邦很赏识，常***用他的计策，而张良对别人讲《太公兵法》，都不能领悟，张良说：“沛公殆天授。”从此便一直跟随刘邦。刘邦的见识水平，由此可见一斑。

二、普通人的洞察力，和年龄无关，跟经历有关

依靠天份，对很多人来说难度系数极高，普通人必须通过长时间的刻意练习而获得。而这，并非一个简单的过程。郭德纲曾说：“活得明白，与时间无关，跟经历有关。三岁经历一个事儿这辈子就明白了，活到九十五还没经历这个事儿他也明白不了。”而经历这件事，就像吃饭睡觉一样，没有人可以替代，你必须“亲自”上阵——仗剑走天涯，去看看世界的繁华。看世界的方式无非两种：一种是读万卷书，一种是行万里路。二者缺一不可。读万卷书，走不出去，最多是个书童；如果不读书，行万里路，也只是个邮差。“不受天磨非好汉”相比顺境，逆境更锻炼人，相比成功，挫折和失败更锻炼。所以，年轻人要勇于实践，通过生活的磨练，了提高自己的洞察力。

那是因为他接触的多

一个人的年龄和能力是不平衡的，有的人虽然年龄很小，但是所做的事情很成熟，而有的人很成熟，做出的事情很幼稚，那这就是区别

一个人懂得多，跟他的教育，他身边所接触的环境，以及他身边的朋友是有很大的关系的

成熟只是一个表现，所以看人的时候不能只看人的外表，要懂得去了解别人的内在，凡事都说内在美才是真的没

而现在这个社会往往很多情况下，都是看别人的颜值决定很多东西的，所以我们要改变这种对事物的一种看法

就像很多人追星一样，包括这次疫情的影响，我们要更加深刻的明白，那些事能够帮助我们的人

有的人虽然老了，但是对我们的贡献还依然的很多，有的人年轻，但是对身边人的贡献却很少

俗话说，读万卷书，不如行万里，路行万里路，不如阅人无数

这就是一个人的阅历

希望每个人都能活成自己理想中的样子