格非的文学地位

1. 1985年前后的文学作品的异同？

1985年前后的文学作品的异同？

1985年以前的文学作品多以苦情剧，革命斗争剧夲居多，客观反映当时的人生百态，爱情题材多以向封建宣战，呐喊等内容。多数作品以悲剧为主。革命题材多以战胜反动阶级主流派。85年以后改革春风席卷神州，文艺百花齐放，各种题材作品如雨后春笋，如向往美好爱情的作品，武侠作品，励志作品，零零后的青春偶像作品，贞探，玄幻，神话作品等都是作者为迎合读者的创作。但总感觉85以前的文学作品更经典，读起来更有韵味，85后的一些作品俗气还不说而且有些烂！

寻根文学

寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。

1985年韩少功在《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"

在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。

1985年前比较单调；1985年后比较多元。

1985年前以现实主义为主，反思“***”，有人把它叫“伤痕文学”。如张贤亮的大部分作品。1985年以后，"新现实主义"丶"先锋文学”出现，一批勇于探索的作家横空出世。如马原、残雪的作品就是。

还有就是王朔式的调侃文学，市井特点比较浓厚，如《编辑部的故事》《我是你爸爸》等。

在我的记忆中，如果粗略地划分，1985年的确可以作为一个分水岭：

1985年前的文学作品，在形式上，现实主义是占绝对主导地位的，内容上，大致可分为两类，一类是追忆、揭露、反思、批判十年浩劫的，包括对错误的思想、反派的人等等的反思、批判，以“伤痕”“反思”等文学为代表；二是努力追回被耽误的时光，奋起直追、实现人生价值等等的励志类。这两类的共同点是：注重思想观念上的表达，包括拨乱反正的反思和追赶时代思潮的求变、求异等等，艺术上的变化与追求则相对薄弱。

这两类的作品数量极大，可谓举不胜举！仅举一例：女作家陆星儿当时有篇小说《啊，青鸟》，名字取自比利时象征主义作家梅特林克的戏剧《青鸟》，“青鸟”就是“追求”的象征！***《啊，青鸟》写的是一对知青夫妻返城后，在新时期如何努力学习和奋斗，不仅获得了事业上的成功，婚姻危机也跟着得到了圆满解决的故事！老实说，这种将各自的事业成功或进步与夫妻感情混为一谈的做法，现在看来非常奇怪，但当时则是普遍的！

1985年后，“先锋文学”兴起，掀起了各种对文学“形式”的颠覆性实验，当然有得有失，但毕竟是将艺术表现力的追求放在了首位。比如，当时格非有篇***《褐色鸟群》令人惊艳，马原、残雪等一大批先锋作家更是让人目瞪口呆！值得一提的是，当时一些卓有成就的名作家也创作出了许多先锋类的作品，如王蒙、刘心武等，王蒙有篇***（我忘了***名），主人公的名字只有读音，没有文字，连性别、职业、容貌等等都是不确定的！刘心武不仅写了“第二人称”视角等实验作品，还提出了“结构决定作品”（大意如此）的新观点！尽管先锋文学很快式微——一些走到极致的“三无”作品（无主题、无情节、无人物）过于排斥读者，应该是其式微的主要原因——但艺术标准毕竟无法忽略了，至少不再做是“内容大于形式”还是“形式决定内容”这样的无谓争论了。即，回归后的现实主义，已不同于1985年前的现实主义了，因而被冠以“新现实主义”之类的称谓了。

我作为一个读者而非研究者说出看法，或有差错，仅供参考吧！

恢复高考以后至1985前的文学作品多为伤感文学，尤以知情生活和右派劳改生活为题材的作品为主。虽然伤感，但，三观正，思想内容健康，作者的文化底蕴厚实，文笔流畅，修辞规范，有很高的文学价值。那时畅销书的作者无愧作家这个称呼。路遥的《人生》，张贤亮的《灵与肉》《绿化树》等等，堪称为经典。

1985年后，痞子文学强势袭来。代表人物王朔，以调侃的语言反映底层人物的生活状态和思想行为及感情矛盾纠葛，故事中的人物好像都是现实生活中的熟人，尤其作品中的语言犀利，一针见血，是读者在现实生活中想说不敢说的话语，很容易勾起读者的认同感，如《编辑部的故事》中的一些经典台词至今犹如在耳边。如果说1985年前的文学作品是绅士是[_a***_]闺秀的话，那么1985年后的文学作品就是市井人物，各具特色，没有好坏之分，萝卜***各有所好嘛。