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1. 如何客观评价鲁迅先生的《狂人日记》，仁义道德是在“吃人”吗？

如何客观评价鲁迅先生的《狂人日记》，仁义道德是在“吃人”吗？

鲁迅曾经评价过自己的文章：只有经历过社会生活的人，才能看懂自己的文章。我们知道，古代圣贤，为了让人与人相亲相爱，和谐共处，制定了仁义道德，可是，我们知道，规章礼仪约束不了人的野心欲望，所以，古代，才会王朝更替频繁，人与人之间自相残杀，甚至会人吃人！会到主题，鲁迅抨击儒家文化，是因为看到书本上和社会现实的残酷差距，在现实生活中人，特别是读书人，虽然满口仁义道德，却是一肚子男盗女娼；表面上很清高脱俗，背地里却蝇营狗苟，所以，鲁迅愤怒的呐喊：仁义道德是人吃人！说句题外话，毛主席从来就不相信儒家思想，他曾经说过，列朝列代，都是用法家思想，不过都是外表涂了一层儒家思想，外儒内法！

是在吃人，吃的是人的灵性，把一个个活泼的有生命力有创造力的人，给束缚起来、不敢想、不敢干，而且还主动维持这个制度，好似斯德哥尔摩综合症。

如果“仁义道德”能使人变得更好，那么没有问题，可以发扬光大。

或者没有外族入侵，你的仁义道德依然可以维持相对能过得下去的生活，也可以忍受。

可惜不行，欧洲原来中世纪也是没有生气、没有创造力、死气沉沉的，但经过几百年的文艺复兴洗礼，迅速爆发出强大的生产力，舰船利炮来了。

这时候的仁义道德所代表的“封建礼教”，就成为国内精英必须推翻的东西了。

我们来看文章中几段，在封建礼教束缚下，人的表现

事情的缘起是：只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿，踹了一脚

狂人是个率先的觉醒者，然后看各色人等的反应

仁义道德没有错！满嘴仁义道德，背地里男盗女娼的***君子真小人，才是破坏王，令人心寒齿冷！如果每个人都表里如一，父慈子孝，我爱******爱我，就是完美幸福的人间天堂！

中国几千年的封建社会，到了清朝未年，终于走到了尽头。长期的封建统治的残酷剥削和压迫，以及闭关锁国，夜郎自大，同时引来了西方列强不断地侵略掠夺，造成这个文明古国积贫积弱，频临绝望的境地，迫使大批有识之士奋起寻求救国救民的道路。

辛亥革命推翻帝制，尽管有袁世凯复辟，然而只有83天，足证封建统治已经尽失民心。五四运动这个反帝反封建的伟大运动，拉开了中国走向新时代的历史大幕。

民国初期，尽管国家仍旧破败不堪，但帝制推翻后的种种重压和桎梏镣铐的解除，政治经济思想文化教育等方方面面，都获得了发展的环境和条件。窃以为这就是上世纪二三十年代***辈出的原因。我们不说别的，鲁迅先生就是从原来学医，认识了疗救国民思想的重要性而弃医从文的，成为新的思想文化的旗手，反封建的斗士，是这方面的杰出的***！

先生之成为旗手斗士和***，源于先生深厚的中华文化底蕴，先生读过多少古籍，仅从其年轻时任教北师大讲授中国小说史的讲义编成的《中国***史略》便可见一斑。《狂人日记》是先生第一篇白话***，“从学缝里看出两个字是吃人”，决非哗众取宠，实在是切身感受和真知灼见！是对“满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼”的无情揭露和鞭挞！唯其如此，才能如匕首如投枪，才有震聋发聩之效！所以，现在有人对先生所说只读外国书，不读中国书等等说法不能理解，可能是没有对先生所处的那个时代，先生所说的话有个全面考量的原因。

***对先生的高评，是很恰当的。而当时的反动***，曾经通缉鲁迅先生，先生在杭州曾遭盘问，先生回答是鲁迅，缉拿人员只知周树人，避过一险；后至厦门大学任教，反动***的手就伸不到了。这是我们现在难以想象的。

因为对先生了解不多，仅是一个语文教师教学鲁迅文章的一些所得，不当之处，希望关注批评。