艺术典型名词解释文学理论与实践

1. 文学还算艺术吗？
2. 外国骑士文学的兴起，代表人物，代表作品及艺术特点是什么？

文学还算艺术吗？

文学是艺术。

要知一事物是什么，首先要知道该一事物的原理。这种原理在文学方面包刮：

文学是一种社会形态态丶文学是社会生活的形象反映丶文学是语言艺术丶文学艺术的起源丶社会生活是文学的唯一源泉丶文学随着社会的发展而发展丶文学的作用丶文学与政治的关系……

翻开文学词典，我们可以看到：

文学，以语言为手段，形象地反映生话，表达思想感情的一种社会意识形态。文学的根本材料是语言，文学是借助语言来创造形象的艺术，故又叫“语言艺术”；它是一定的社会生活在人类头脑中反眏的产物；这种“反眏”，并非用概念去揭示，而是借助生动的艺术形象得到表现，通过审美作用对读者产生潜移默化的影响，并以此反作用于社会生活。文学从体裁上讲可分为四类：诗歌丶散文丶小说丶戏剧文学。

***圈，对于一般普通人来说是一个比较神秘的存在，这个词也是最近在流行，使之家喻戸晓，由于过分扩大明星票房高入的宣传，连孩子都表示长大后要做明星。这是水满溢，月盈亏的现象。但这个圈是有前世今生，有起源的。我们知道，在中国古代艺人们的地位是很低的。所谓艺人，最初是献艺和卖艺两种群体。献艺就是豋台表演。在中国传统价值中，献艺不影响身份，因为中国的普遍性格，都有一颗文艺的心和強烈的表现欲。如我们发现的周代音乐丶诗歌是贵族必备以及人们重要的社交手段。卖艺就不一样了。艺术，是发源于上古时代的巫术活动，音乐和歌舞都是祭祀仪式的重要内容。

中国社会从巫术文明进入世俗社会后，就从“伺候神”转化为“伺候人”了。这个群体的地位一直走低，因为卖艺在世俗社会中，是贵族蓄养的娼优和流民中的乞丐。他们流动性很大，为了糊口，走南闯北，经历种种江湖险恶，常常会受到地痞流氓和酷吏的敲诈和勒索。

我觉得算艺术，什么是艺术，就是在某一领域有突出的技艺，且能给人以美的享受，我觉得就是艺术。文学是通过你的笔，你的文字描绘或述说一些客观和主观世界，能让人身心临其境，能给人以感受和振憾，启迪人们思想和触发人行动，当然算艺术的一种，但不是所有的文学都是艺术，比如通过文字刻意引导人做恶，这就不是艺术，那是害人之术。现在很多电影和电视在我个人看来只能算作品，不能算艺术，画面不美，思想不美。

谢谢邀请，文学，是艺术的一种表现形式。艺术美，除了直观外，还要用文学的描述，表现出来。所以，文学和艺术是分不开的两个概念，精美的艺术作品，离不开文学艺术的宣传，赞美，包装。

文学属于艺术还是艺术属于文学？我是这样认为，两者既属于也不属于，是两个交叉的概念关系。文学是以古代生活性文章中慢慢分支出来的，到唐宋时期得到旺盛，从唐诗宋词到***戏剧还有近代的散文杂文，是生活写照类作品，称之为文学作品。那么艺术是属于手工艺类的，是人的形体得到严格训练，以更优美，更形象的视觉动作展示，如戏剧、舞蹈、诗歌朗诵，相声、音乐、杂技、书画、摄影等等这些被称之为艺术。但其中戏剧诗歌相声既有文学元素又有艺术元素称之为文艺作品。总之文学艺术都是给人视觉，听觉的愉悦感受。所以文学和艺术不是隶属型概念关系，但有交又关系。

我想当然算艺术。

文学本身就是语言的艺术类别，拥有诗歌、散文、***、剧本等等体裁。

用优美的，写实的手法将语言转变成为文字，成为各式体裁呈现读者、观众，这就是艺术。

将内心思想活动，所见所闻，所感所悟创作出来，把灵魂展露无遗，作为阐述，作为指引，令人感怀，使人激动，叫人澎湃和启迪。

这一切都是文学需要表达的，需要必备的。

艺术亦是如此，它无论是对个体还是全景，无一不是一场作者和天地人的对话，心灵的对话。

通过感知、意识和思维进行创作和表达。

如出一辙。

文学等同于艺术，我想是毋庸置疑。

外国骑士文学的兴起，代表人物，代表作品及艺术特点是什么？

骑士文学就是一切关于骑士的文学作品。大致包括骑士抒情诗、骑士***、骑士***，以及后来的反骑士***。骑士文学历来是一种制度骑士制度与一种文化***文化相结合的产物。骑士文学的产生始于骑士制度的产生。公元5到15世纪的欧洲伴随着西罗马帝国的灭亡，实际上处于四分五裂的混战状态。社会统治一封建领主形态存在。骑士作为封建领主圈养的武力阶层，主要用于掠夺战争鼎盛于十二十三世纪，与教会相辅相成成为中世纪欧洲社会的两大文化传统和[_a***_]支柱。骑士阶层的产生催生了骑士文学，欧洲骑士文学繁盛于十二，十三世纪。

代表人物有罗伯特·赫立克，托马斯·步鲁，约翰·萨克金、理查德·勒甫雷斯，塞外提斯，马罗礼，司各特等。

代表作品有《破晓歌》《亚瑟王***》《高文爵士和缘衣骑士》《朗斯洛》《布鲁特***》《特里丹和绮瑟》《罗兰之歌》《熙德之歌》《堂吉柯德》等。

骑士文学***用即兴的自由的浪漫的创作方法编纂而成。在骑士文学中以自身英勇和忠诚换取统治阶级的认可和表彰是作为英雄的最高价值或者终极目的。其实已经被国家意识形态化，所以国家意识形态化也是骑士文学最大的审美特征。人是骑士文学惯用的题材。骑士文学常充斥的浪漫情调离奇故事，这对后世的浪漫文学浪漫主义文学颇有影响。骑士叙事诗，常常以一个主要人物的经历为中心线索来构造作品，组织故事，对人物的形象及其内心活动，描写生动细致，为后来的欧洲长篇小说的创作提供了宝贵的借鉴。

骑士文学是与教会文学完全不同的一种世俗文学。它产生于十一到十三世纪。这一时期，征战不息的创业时代结束了。由于骑士制度的确立、骑士阶层社会地位的提高，产生了他们自己的精神生活和道德准则。他们突破基督教的出世观念和禁激主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等。骑士文学就是这种精神特征的集中反映。

骑士文学大多取材于民间传说和史诗，其基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人及爱情至上等。大致可分两类：一类以骑士和贵妇人的爱情波折为主要内容，常用抒情诗来表示。法国南部普洛旺斯的“特鲁巴杜尔”(即行吟诗人)的情歌即是最有代表性的骑士抒情诗。其中《破晓歌》描写天将破晓，骑士与贵妇人离别时两情依依、难舍难分的场面最为精彩。《破晓歌》堪称普罗旺斯情歌曲精粹，在包办婚姻的中世纪，“至高无上”的骑士之爱是历史上第一砍出现的个人之爱。另一类以骑士征战冒险、建功立业为主要内容，常用骑士***的形式来表示。中古西欧主要国家都有关于亚瑟王***的故事，其它骑士***大多以亚瑟王和他的一百五十个“圆桌骑士”的故事、“圣杯的故事”为基本内容整理改编。所以，不列颠系统的《亚瑟王***》是中古西方骑士***文学中影响最广、最有代表性的系统。属于这个系统的骑士***，在英国最杰出的是《高文爵士和缘衣骑士》；法国最典型的骑士***是《郎斯洛》，还有韵文***《布鲁特***》。德国的《特里丹和绮瑟》是以后加进不列颠系统的。第二系统是法兰西系统。法国西部是骑士文学的中心，这儿的行吟诗人称“特鲁维尔”。这个系统的骑士***多取材于查理大帝和他的骑士们的征战故事，如《罗兰之歌》等。它与英雄史诗不同之处在于，骑士***并不拘泥于史实，“特鲁维尔们”为突出骑士文学冒险、爱情、宗教三大主题可以有目的地进行虚构。第三系统为古代系统，它以古希腊、罗马的特洛伊战争、亚历山大征战等古代史诗为题材。骑士文学在文学发展史上的意义表现在，现代长篇***的种籽已经在这种作品中成熟了。

法国是骑士文学最兴盛的地方。主要体裁有抒情诗和叙事诗（诗体***）。骑士抒情诗的中心地是法国南部的普罗旺斯，作者主要是封建主和骑士，也有少数是社会下层出身的人。法国北方骑士文学的主要成就是骑士叙事诗。骑士文学也表现出一定的反封建精神 .