西方文学理论是指什么意思

1. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？
2. 雨果作为法国浪漫主义文学的代表，有什么样的浪漫主义文学创作理论？
3. 中国文学与西方文学差别在哪里？
4. 不引战的问，网文算不算文学著作？为什么一提到文学素养都是指外国文学？

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构主义***,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

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雨果作为法国浪漫主义文学的代表，有什么样的浪漫主义文学创作理论？

雨果既是一位伟大的小说家、剧作家、诗人,也是一位有影响的批评家。显然,在浪漫主义文学的理论探索和建树方面,作为批评家的雨果是卓有成效的。

浪漫主义文学产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到繁荣时期，是西方近代文学最重要的思潮之一。在纵向上，浪漫主义文学是对文艺复兴时期人文主义理念的继承和发扬，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳；在横向上，浪漫主义文学和随后出现的现实主义共同构成西方近代文学的两大体系，造就19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深远的影响。

概括起来,雨果对浪漫主义文学的理论贡献主要表现在艺术真实观、美丑对照观、创作自由观和教育功能观等四个方面。在他的作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》中深有体现。

雨果既是一位伟大的***家、剧作家、诗人，也是一位有影响的文艺评论家。19世纪2、30年代，法国文坛以雨果为代表的浪漫主义文***动，曾经对法国文学和世界文学产生过巨大影响。作为这一文***动领袖的雨果，不但以数量众多的文学创作丰富和确立了法国浪漫主义文学在文学史上不可动摇的地位，而且在一系列出色的作品序言和如《莎士比亚论》、《论司各特》、《论拜伦》等理论著作中深刻阐明了浪漫主义的文艺思想，特别是1827年发表的为自己的韵文剧本《克伦威尔》所作的序言更是精华毕注、影响深远，被视为“浪漫主义文学的完整纲领，批评史上的重要文论”，表明了浪漫主义文***动的美学思想，从而为法国浪漫主义文学的发展开辟了道理。

事实上，雨果在创作中显示出来的非凡才华正是来自于他独到的批评的眼光。显然，在浪漫主义文学理论探索和建树方面，作为批评家的雨果是卓有成效的，丝毫不逊于他在文学创作上的成就。他在思想上接受了社会民主思想的影响，由浪漫主义文***动不自觉的参加者成长为自觉的领导者，明确而系统地提出了浪漫主义的文学理论，在当时的法国文坛引起了强烈的反响，并对后世的法国文学乃至世界文学产生了深远的影响，这就是雨果文学创作和文学理论的丰硕成果。

中国文学与西方文学差别在哪里？

中國文学有传统礼学精神！汉赋、唐诗、[_a***_]，风格不同，诗词表达的是民族精神，***道德等思想理念，不论是现实主义，还是浪漫主义文人，写景言情，无不具有传统艺术魅力！颂扬的是赏景、喜怒哀乐的生活之味；元曲之美，写尽人间生活情，具有浓厚的民族文化色彩，明代戏剧，清朝白话***，四大名著，无不包涵着深重的民族风格。西方文学，传播真爱是趋向，文艺复兴时期，出现了许多文豪，***家的作品，没有不写爱情的，自由奔放，将故事放置在喻情、喻理的议论之中；中国***等文学作品、注重故事情节的生动描述，***没有理论评述。回答如是。

谢邀！

题目太大，只能题纲式回答。

一，文字语言结构不同。

二，对事物的描述认知方式不同。

三，风俗习惯和意识形态造成对同一事物的看法不同。

四，环境差异造成的生活和行为方式不同。

五，感性认识和理性认识事物的方法不同。

如此种种原因，就形成了中西方文学的巨大差别。

不引战的问，网文算不算文学著作？为什么一提到文学素养都是指外国文学？

首先，涉及文学的网文应属文学作品，但绝大多数都是碎片化的小品文，篇幅与容量达不到文学著作的程度，就不应该称之为文学著作。

其次，关于文学素养问题。2015年10月14日，***总书记在文艺工作座谈会上的讲话中，谈到中国文化对世界文明的贡献时说，中国各个历史时期产生了灿若星辰的文艺***，留下了浩如烟海的文艺精品，不仅为中华民族提供了丰厚滋养，而且为世界文明贡献了华彩篇章。这是对中国文化的精辟概括。

放眼世界文明史，真正历经数千年风雨而没有中断的文明，只有中华文明。从楚辞、诗经起，先秦诸子学说，秦汉史记、汉书、乐府，魏晋词赋，唐诗、宋词、元曲，明清***……等等，都是同时代世界文学史上的瑰宝和翘楚。还有历代浩如烟海、汗牛充栋的史学著作，也同时具有极高的文学著作价值。所以，谈文学素养就言必称外国文学，不仅是文学审美的无知，也是“言必称希腊”式的媚外思想在文化上的表现。即便是现当代的文学大家如鲁迅、矛盾、老舍、巴金、郭沫若、钱钟书、季羡林等等，也决不能因为他们没有获得诺贝尔文学奖就否定他们的文学成就，抹杀他们在世界文学史上的崇高地位。

再次，新中国成立以来，长期受到以美国为首的西方敌对势力的封锁和打压，世界事务和意识形态的话语权至今仍控制在它们的手里，中华民族的灿烂文化被封锁、歧视和肆意歪曲。***总书记提出坚定四个自信，即理论、道路、制度和文化自信，其中文化自信，就是要克服在民族文化上的媚外自卑心理，对传统文化取其精华，去其糟粕，坚持不懈地弘扬当代有种特色社会主义文化。

最后，一个国家，一个民族对自己的文化没有自信，就是历史虚无主义和文化自卑主义，就不可能有强大的民族精神和文化软实力。