谢冕文学流派

1. 喜欢诗词的朋友，你喜欢的是谈诗论道的诗学理论家，还是写诗的诗人？

喜欢诗词的朋友，你喜欢的是谈诗论道的诗学理论家，还是写诗的诗人？

谢邀！我也算是一个喜欢诗词的朋友。喜欢诗词，当然也喜欢谈诗论道的诗词评论家。诗词作者创作出诗词作品，就像庄稼人手里的镰刀，离开了磨刀石，镰刀就会锈蚀。诗评家就是一块“磨刀石”。

真正的诗评家具有深厚的文艺理论基础，他们不会空发议论。对于各个流派的诗词创作，总能慧眼识金。找到诗作的闪光点，并把它推介给广大读者。使读者从中获益。从这个意义说，诗评家的作用真是不可小觑。

鲁迅先生是中国近现代文学史上最伟大的人物。有一个人，毕生都在为他的著作进行宣传推介，搜集编辑整理，默默地做了许许多多工作。他就是左翼文艺的重要领导人，与鲁迅同时期的诗人，文艺理论家冯雪峰。要知道，他也就是鲁迅著作编刊社社长。举出这样的例子，无非是想说明，对于诗人诗词喜爱的同时，也要喜爱那些具有真知灼见的诗歌理论家。这样的喜爱才是更为客观更为全面的。

因人而宜：诗词爱好者也分好几类！

|、诗词理论爱好者，喜欢谈诗论道！

2、诗词创作者，也偏爱谈诗论道！

3、诗词爱好者，喜欢诗人优美的诗词！

诗言志！文达意！

诗词是中国文化的精华！

名人诗词干古流传！

首先我们要看，是先有诗人，还是先有理论家。

中国第一部诗歌理论文章是三国时曹丕的《典论》，随后有《诗品》《文心雕龙》等。总体来说，目前包括诗歌在内的文艺创作都是创作先行，理论随后。理论起到归纳和总结的作用。极少有对文艺创作起到引领作用的文艺批评。

但是优秀的理论家大多知道如何挖掘培养有潜力的写作者，并对时代走势见微知著，能从当前的写作倾向上感知文艺创作的趋势，对创作现象进行分析和总结的同时，能够对写作方向进行校正和引领。比较出名的有知名评论家谢冕发表的《在新的崛起面前》，徐敬亚策划的86文化大展以及其评论《崛起的诗群》等直接推出了朦胧诗群。***如没有知名评论家的推波助澜，很难想象朦胧诗能这么快的为大众接受。

作为一个观察者或读者来说，很难谈是爱诗歌写作者多一点，还是更爱那些甘为人梯的评论家多一点。

我们见到的对诗歌侃侃而谈的教授与学者，实际上不一定是真正的诗歌评论家，大多数只能称为诗歌的解读者。而针对一首诗，不同的人看法可能会有偏差。俗话说，诗无达诂，阅读是作者和读者心灵间的交流，具有不可描述的地方。***如好诗属于天机的话，一经解读，它就泄漏了，也就减轻了分量，因此大多数教授只能从诗人的经历和诗歌的构造来谈诗，而对诗歌的意境和灵魂语焉不详。

换言之，教授与学者对诗歌的讲解大多属于知识部分，而诗歌写作属于智性创造。一个人的学识再深厚，知识再渊博，他不一定能写出好诗，而一个好诗人，肯定也不愿意对他的作品有过多的讲述。诗歌写作是从0到1，从无到有的过程，而诗歌评论有一定的照猫画虎，看山临笔的成分。那些默默无闻的评论家和写作者，与那些镜头面前侃侃而谈的写作者，孰高孰低，真的不能简单的对比。

感谢悟空邀请。

问题:喜欢诗词的朋友，你喜欢的是谈诗论道的诗学理论家？还是写诗的诗人？

怎么说呢？都喜欢，都能上瘾，欲罢不能。当然喜欢诗词的人肯定多些，因为那个具体形象，有韵味。写景的，抒情的，如果写到深处，都能让人产生一种共鸣。诗论看的人少，实在是它有些枯燥，如果不是有心做学问的人，是上不了心的。你看有些人读唐诗，读杜甫李白，但是就很少人能背得来《戏为六绝句》，为什么，他们没有这个兴趣。

我也喜欢诗论，看过亚里士多德的《诗学》，贺拉斯的《诗艺》和《歌德谈话录》等。

国内读过的主要是郭绍虞、罗根泽先生主编的《中国古典文学理论批评专著选辑》。当然重点要读的是《沧浪诗话》《人间词话》。其次《典论.论文》《诗品》《文心雕龙》《二十四诗品》《六一诗话》《白石诗话》《诗薮》《随园诗话》等。当然元好问、李渔、梁启超的读起来也很有意思。读诗话要沉得下来，不能浮躁，不能急功近利。

诗人那就更喜欢了。最爱的是杜甫、李白、陶渊明、李清照等。杜甫“晚节渐于诗律细”，他的诗品赏起来别有一番滋味在心头。如《秋兴八首》《咏怀古迹五首》，都是极妙的律诗。 李白呢，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。读他的歌行体，如《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等，那才是大气磅礴，情感热烈奔放，一泻千里。

读陶渊明、李清照的诗词，如“***菊东篱下，悠然见南山“，“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟“，味道又是不同。他们娓娓道来，像蒙蒙细雨滋润心田，使人有离却樊笼、超然物外的感觉。

总之，那些喜欢诗词的人，各有各的侧重点。有的爱好诗论，有的则主要从事诗词创作。但大多数只是阅读欣赏，作为我们日常生活的一种佐料，来调节增添一点味道。