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二十世纪西方文学理论书法

  1. 书法为何一直领先西方艺术1000年?
  2. 外国有书法吗?
  3. 中国书法文化随着时间推移,会被西方文明取代吗?

书法为何一直领先西方艺术1000年?

中国艺术为什么一直领先西方1000年?

早在在晋代,中国书法就已经确立了书法的艺术性!书法更在乎的是一种内心意识的表达!而书画则是展现,所以这就使得中国书法理念超前于西方“表现主义”1500多年。说白了就是境界的不同!中华民族历史悠久,艺术文化遗产丰富,中国人现在应该更具文化自信


        中国的文字世界上最古老的文字之一。从最古老的刻划符号,距今已经8000多年,算是文字的雏形,几千年的演变,经历了甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,草书,楷书,行书等。漫长的历史渗透着中华民族文明的滴滴聪明才智。文字的最早出现是为了记载***或数据,随着书写的提高成了一种艺术,这就是书法。

二十世纪西方文学理论书法
图片来源网络,侵删)

        学习书法的人都知道,学好书法不是三言两语,三天两天的事。书法是讲笔法,结构,章法的,这就需要长期的学习和磨炼。从一笔一划到间架结构到布局安排都得细细斟酌,一幅好的作品必定凝练着娴熟的技法和超高的创作思想。反观西方,我都不知道西方有书法吗?西方文字叫书法吗?不论它怎么演变,我一直认为它没逃过美术字的范围,纯是一种记载工具。它们是字母的组合形成了单词再形成文字,我们汉字却截然不同,每个字都是独立的,每个字都是一台戏,都有形有意。所以我们的汉字从表达***的详细程度和变幻莫测上世界独一无二,书法艺术更是令西方望尘莫及。

        中国的书法是中国写意画的基础,因为写意画是从书法中来的。西方艺术典型代表莫过油画了,由于中西文化的差异,中国画追求的是意境,西方画追求的是写实。两者画风不同,各有千秋,本人觉得意境的东西总比写实的东西更高一筹,意境是一种思想,可能无法高攀,写实的东西交给相机就能办到。中国画和西方画已经难分伯仲,那么中国的书法呢?它的地位和成就何止是超过了西方艺术的1000年,简直就是西方艺术无法相比的,因为西方根本没有书法这门艺术。

       书法作为中国的骄傲艺术正在被世界所接受,相信有一天,西方的好多家庭也会喜欢挂上中国的书法作品。书法是一种有灵魂的艺术,是文字艺术的结晶,是传统艺术的典型代表,是世界的独树一帜。日本韩国,新加坡等的书法都是源自中国,这是根,这点毋庸置疑。可悲的是中国有股歪风跟日本学习搞什么丑书 ,美其名创新。我只想说世界书法的根在中国,这都“学习”外国,是智商问题还是背弃主义?更多的应该是脱离了书法的范畴,不伦不类,这些人的所作所为不应该驱除吗?!

二十世纪西方文学理论书法
(图片来源网络,侵删)

        我们应该继承发扬传统艺术,使它更加瑰丽璀璨。这就是我想说的,我们的书法永远领先西方艺术1000年。卑人观点,不对之处请海涵。


1000年是虚数,但也值得这样描述。因为汉字的内涵,汉字的容量本就比国外字体来的更加深沉。从甲骨文起的5000年历史,使得汉字有这样的容量。传统封建文人墨客的情造就的才,使得它有这样的力量。

我觉得不能这么说吧!“书法领先西方艺术1000年”,这个论断就片面!西方艺术门类跟中国本来就不一样,西方艺术讲究型、空间、***、质感、肌理等等,跟中国书法艺术追求的点都不一样!

二十世纪西方文学理论书法
(图片来源网络,侵删)

所以这个问题就是个伪问题!热爱中国书法艺术是好事,但也不能诋毁和打压其他艺术形式,相互借鉴,融汇贯通才是王道!

下面附几张图,大家感受一下吧!


书法与艺术尤是两种功夫,无法相互切搓。那么,西方有书法吗?(但有美术)如果没有,就没有比较;没有比较就没有参照系;没有参照,哪来的领先多少多少年?所以,这是个伪命题。

外国有书法吗?

这个要根据现有的历史依据作为说明。

根据韩方明 《授笔要说》提供的日本方面的信息推测。

咱们国家有书圣王羲之,日本也有书圣,就是空海法师。

首先,王羲之书法的秘籍,只传家族及姻亲,不传外姓,直到第七世孙:王法极(智永)和王孝宾(智楷)两兄弟,纷纷坠入佛门,无子嗣。

其次:王羲之书法的继承,第七代智永步入红尘,传同乡第八代虞世南,虞传外甥第九代陆柬之,传子第十代陆彦遠,传堂外甥第十一代张旭,注意到这里他们都是赫赫有名的家族,普通人很难接触到的。张旭***众多,其中大***就是颜真卿。

最后,张旭传十二代***之一崔邈,崔传十三代***之一韩方明,韩方明传第十四代***空海法师,这个人就是日本的书圣。下图:日本的《紫薇字样》

外国没有书法。

字写得好看也不一定是书法,书法是一种艺术,它超越了好看,不仅表达了书写者的审美,还蕴藏着书写者的情感读者欣赏时候可以品味出书写者的审美意趣和感情

审美必须是符合特定的书法规则,如历心各种书论总结的规律,也符合一定的原则,如用笔千古不易等。中国的书法就是围绕着中国古代哲学思想的审美而发展起来的,如朴为大美等思想。

上面所说这些情况,外国都没有,不具备书法产生的理论、操作等体系,所以外国没有书法,最多就是写得好看而巳。

书法是中国独有的,外国人的文字没有书法。如果说外国有书法,那也只能是中国周围的邻国,过去曾经是中国的番属国,当时他们也用中国的文字。另外,就是居住在外国的中国人,也喜欢中国的书法。中国人到哪里,都会把中国书法传播到哪里。

外国的文字都是字母组成的,怎么写,还是字母,构不成艺术图案。就好象我们的汉语拼音,还有少数民族的文字,你见过谁家掛汉语拼音组成的书法作品?

中国文字从最早的甲骨文发展到今天,有篆隶楷行草五种字体,每种字体内古人在书写时,又形成多种流派,百家争鸣,百花齐放。中国文字是中国文化的载体,中国书法是中国的传统文化的重要组成部分。

宁夏***自治区,囬族人口聚集区,***信仰***教,念的***都是阿拉伯文。受汉文书法的影响,在宁夏我见过,有本地的懂***文字的囬民,试验着把***教***写成书法,很受***寺阿訇的欢迎。我虽然不懂阿文,但写出来后也很美观。

看到提问者的这个问题不禁有点感叹,不是感叹提问者的问题,而是感叹现在中国人的眼中真的只有两个国家:中国和外国。

若从艺术的角度来说,只有中国以本国的文字书写发展成为一门艺术的,从这个角度来说,书法艺术是中国唯一的,但是在泛中文区域内也是具有书法的,像日本、韩国、越南等国家。西方也有书法的名称,但是其性质并非等同中国的书法艺术。我将在下面配合一些图片进行对比,以便可以使朋友们看得更清楚些。

图片:王羲之 快雪时晴帖

中国历史至今有上下五千年,在这漫长的时间内除了可数的几次受到异族欺凌,在绝大部分的时间内都是为周边的宗主国,其文化影响周边国家可谓源远流长。至今在泛中文的国家中也学习了中国的书法艺术,使用中文进行书法创作。

以下为日本名家书法作品以便朋友们欣赏对比。

一、日本川上景年书法作品

二、日本村上三岛书法作品

中国书法文化随着时间推移,会被西方文明取代吗?

在旧时代,在一定程度作为文人进身之阶的书法艺术,在进入到新时代之后,变成了一些人自娱和娱人的工具。但因为它已经失去旧时代那种难以替代的作用,所以无论一些人怎样地提倡,它还是会像古典诗词和很多都戏曲一样,不可避免地衰落下去。从赵朴初启功到沈鹏再到张海,我们清楚地看到一条书法水平的下行线;而这条下行线会随着时间的推移,还要“义无反顾”地继续下行下去。好在有电脑这项重大的科学发明,可以把传统的书法精华收录进去、经过高能计算机的比对与综合,创造出让今人难以企及的新的书法艺术。所以,我们没有必要为传统书法的没落而悲哀;因为展现在我们面前的,将是竞相争先的“千帆”和万木繁茂的“春天”!

这个问题很明确,那是不可能的。除非中华民族不存在了。书法是中华民族文化的精髄,她是宇宙间的黑洞,来者不拒文而化之,中国之掘起她将是人类文明的一座灯塔,而照亮世界。

我们的文化绵延几千年,没有消失,只能说明我们文化的强大生命力,我们的民族善于学习,包容借鉴其他文明,中国书法也是如此,保持文化的独特性,中国书法即使文字,也是艺术,影响东亚各国,随着中华民族的复兴,我们的书法将再次辉煌,不会被西方文明取代

哈哈!现在说谁取代谁为时尚早!

我相信,当前的信息革命将把西方的现代文明击个粉碎!因为西方的现代文明是建立在工业革命之上的文明,而信息革命的对象就工业革命的文明!

君不见,美英法德等西方现代工业文明的民主在信息革命的浪潮下开始崩塌!各国状况不断,动荡不安,大有加剧之势!

所以,信息时代以信息不对称的忽悠成事己越来越难,***民主真霸权,双[_a***_]再也蒙不住人,各国都必将选择适合自己社会形态,而不是谁的附庸!

这是不可能的。

中国书法艺术文化,独有一种艺术形式,它的形成有着悠久历史,中国画,中国书法,世界如何发展,不可能动摇中国艺术的发展与创新。

其属性,道法自然,书道,谓人道,中华民族生生息息,已形成了有民族特征的生存方式,与西方有区别的。

鉴赏,具有符合民族习惯,已经根深蒂固,一方土,养一方人,东方文化艺术与西方有质的区别,民族聚力,因黄河,长江,之纽带,实现中国梦之执着追求,有着共同的理念,自疆不息,厚道载物。

那么出现命题之疑问,是谓不自信的表现,也是担心之忧,泱泱中华,五千年文明古国,经历多少曲折坎坷,终久毅立至今,中国书法艺术,随着朝代更替,战火纷纷,以及外异之侵,都没有使我们中华文代艺术,受到割分,始终如一不断成熟至今,并有了更加生命强力。

当代,文代艺术交流,与西方文明有了融合,西方也开始了解中华艺术的真正内蕴,它是中华生息的符号,记录了悠久的文明历史。交流过程,更彰显了独有的艺术价值

值得自豪,中国传统书法艺术。只有以强大的艺术价值影响世界西方。岂能为西方所取代?