避难城文学作品,避难城文学作品有哪些

1. 保留农村住宅，用来作为战争、灾难和动乱时的避难处，有意义吗？
2. 各位都知道自己的祖先是啥时候搬迁到现在居住地的吗都有家谱吗？
3. 爱看动漫的小伙伴能否分享一下你们觉得不错的动漫？

保留农村住宅，用来作为战争、灾难和***时的避难处，有意义吗？

我认为意义重大，一旦发生战争，现代战争主攻目标是军事基地和城市，老三八加***的时代己经过去，再者，农民虽然地位不高，无论谁是胜者，都要依靠农民提供衣食之源。

再就是灾难来临，如瘟疫，传染病，也是起源于人口成堆的城市，农村只要阻断交通，禁止人员出入，再加上农村分散居住，通风透气，防控条件比城市优越。

只有地地震，洪灾和人为不可抗力的天灾，农村的抗灾能力就不如城市了。所以我认为保护农村老家房子，对于预防不测，防范于未然十分重要。

保留农村住宅，某种意义来说也是保留了根。作为故乡住宅，无论你去那里，干什么工作或事业，都不会从脑海中忘掉。

去年初的***疫情防控，许多返家过春节人员还来不及离乡上学上班上岗，被封闭村里面隔开防控。有人趁机独自田间游玩，领略了故乡的田园风光。如果真有一天逃避战争风险的话，农村特别是山区农村的安全系数当然胜过城镇。拥有自己的住宅自然方便过人。但是我们希望和平！远离战争。

故乡现已旧貌变新颜，但它是童年的摇篮，忘不掉的童趣，有着抹不掉的记忆。离乡千里也会想返故地，这是传统。

谢谢！保留农村住宅，可能会有意义，如果像你说的用来作为战争，灾难的避难处，觉得不可能，你想一想，现在的每一个国家的武器都是很先进科学的，我们国家的武器都是很先进科学。如果真有战争你觉得还能留住吗？战争对你有什么好处。

人的嘴臭，别闲着没事做，东想西想的，想一想自己该做的事。

很有意义，在战争、灾难和***时，农村具备以下条件和优势：

1、农村更安全：一旦发生战争，首先倒霉的就是大都市，这里人口众多、是经济和科技聚集地，也是首选攻击对像、在城里都是高楼大厦基本无处可躲、在农村可以躲进山洞或地下，相对安全些。

2、农村更有保障：在城里水、电、煤气、食物等物资在灾难或***面前很难正常运行和补给，一旦被切断，后果不堪设想，而农村则不会，农村有土地就有吃的、有地下水就有喝的，有吃有喝那怕是比较长时间也不用担心。

3、农村更灵话：在城里，生活成本高，居住面积小，不可私自拆建，危机来临前无法大量存储物资和修建避难所，而农村则可以，农村是自家宅基地，地方大，拆建灵活，很多想法都可以实现。

总结：保留农村宅基地是非常有意义的，即使没有危难，那里也永远是我们的根，最后我想说的是，现在我们都生活在一个太平、幸福、美好的年代，我们的国家也非常强盛，希望你说的这些情况永远不会发生！通过这次肺炎疫情，大家的危机意识都提高了，这是好事，但也不要过度恐慌，一切都会好起来的。

我来说，我们农村以前打越南的时候农村人没有人跑去拿里，每个村民兵拿枪二十四小时轮班在村口站岗，外来人员不能进村，每天都听到大炮声音，我们也不跑了，我村口公路二十四小时都有，***的，军车，坦克，装甲车，马，过去，还拉有大炮，小炮，我们也不怕，而且我们每个村都有十个左右年轻人去打越南，我们全村人没有跑，我们保卫家圆，为什么现在没有打扙就想找地方避难，我们是中华儿女，保卫国家领土是每个人英有的义务，战争真的来我们应该什么去帮助在前线的，🇨🇳中国人民***，保卫国家领土，而不是先找地方避难，你们对得起在前线，保卫国家安宁，保护家圆安宁，保护领土完井，给你们过着幸福快乐的生活，的🇨🇳中国***领导下的，中国🇨🇳人民***吗，他们的坚强你们看不到吗，他们的勇气你们不知道吗，不要没有事先想找那个地方好避难，没有什么意思，只有团结勇敢去面对，不管战争，发病，灾难，***，什么都不怕，车到山前比有路。

各位都知道自己的祖先是啥时候搬迁到现在居住地的吗都有家谱吗？

没有家谱。1912年我的太爷爷从河南洛阳做生意到西安，我的父母于1951年正式将户口从河南洛阳迁至西安，我有36年没有回过我的老家了。1998年家族写信告诉我要修家谱，我寄了60块钱回去，因工作暨身体原因（晕车），我一直没有回去看看，今后也没有那个可能了。怀念家乡，但我是西安人，从里到外，地地道道的西安人，从饮食习惯到思维模式都已经彻底西安化了。

过年回家时跟我爸讨论了家谱的问题，因为我们村的栗姓都是一家人。我们村的栗姓祖上是哥俩，繁衍到现在差不多六代人，就问我爸，我们是从哪里搬来的。我爸说，祖上都是山西洪洞县大槐树那的。

我看山西河南的栗姓不少，是不是祖上都是一家子呀😁

我王氏家族是明朝二年，八门叔伯兄弟十八人，因是官宦人家称十八公，从南京布衣巷迁河南定居洛阳新安县和济源黄河两岸，我祖十一公后裔定居沁阳市紫陵镇王庄村，十三公后裔定居沁阳市柏乡镇伏背西庄，八公定居济源林梨镇北荣村，有十八公总家乘一套，其它各公都有各自的家谱。

据我们砚池村赵氏家谱和现存放于村宗祠中、制于大清嘉庆二十四年的碑刻记载:

余本召伯裔，世居顺天府遵化州石门驿。自元末余高祖立朝被谗，诰命弓氏抱婴儿逃奔。追兵将及，弓氏仓慌失措，忽遇老妪持草束于道旁，遂解锦衣易之，裹其子于草内，负臂前行，遂不及难。至鸡泽县城南三十里许西砚池村，依刘氏所而居焉，改召为赵，因避难也。而自名曰继先，欲继前人而光大之也。及始祖长立，刘氏窥其容貌端庄，步履安祥，不嫌家贫，以女妻之。继先生四子，长子缙，次子端，三子宽，四子海。缙生三子，长子凤，次子麟，三子祯。端生三子，长子祥，次子道显，三子明。宽生一子真。海生四子，长子福，次子孜，三子贵，四子琪。

　　家谱第一句:我们本是召伯的后裔，召伯是谁？据史料记载，召伯，姓姬名奭，周文王姬昌庶子，与周武王、周公旦并列周初三公之一，是西周文、武、成、康四朝元老。武王灭商建立西周后，他因***邑于召，故称召公或召伯。《诗经·召南·甘棠》就是在歌诵召伯在百姓中的崇高威望，至今在河南宜阳县城西北的甘棠村，尚留有“召伯亭”和“召伯听政处”石碑。

　　据学者考证，召伯姬奭的长子名叫姬克，别称燕侯克。因其父召公在周辅政，他被封于燕（今河北北部），都城在蓟（今北京），是燕国的始祖。克罍记载有西周初年周成王册封燕侯克，以及授民授疆土的史实。

据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。大约秦汉以后，召姓多改为邵姓，故召姓就不多见了。

　　从西周初至元末2400余年，召伯姬奭的后世子孙们，在古燕国的疆域内繁衍生息，他们师承祖宗门风，好学上进，习文尚武，热心朝政。至始祖继先之父时，虽时处蒙古民族统治时期，由于其才能出众，仍被委以重任，担任负责皇帝安全的“带刀指挥”。

元末，社会矛盾日益激化，自然灾害频繁发生，***反抗层出不穷，蒙古王朝内部纷争不断。祖籍遵化、官居京师的我们的先祖因奸臣谗言被追杀，在逃难途中，老祖爷召（邵）贻谋与老祖奶奶诰命弓氏失散，也就发生了碑刻和家谱上所记载的历史:为了避难，迁居鸡泽县西砚池村，改召为赵。

开州乜堌太原王氏迁开由

且天下有一定者，纲常名教，历千古而不改。亦有无定者动作，云遂时势而变迁。古今来上而圣贤下而愚顽，大扺如斯矣。

即我始祖世居顺天县名宛平，平日以读书为事，复以行义为心，箴规之谊，忠贞之忱，素以矢之。及服琼林之宴，官拜少卿之职，岂当食禄而变其素志？无如身居河中之日，正遇群盗迭兴之时，陈友亮逞雄于两湖，张士诚横乱于三江，烽烟纷纷难以枚举。触于目者莫非颠沛流离之子，盈于耳者尽成干戈扰攘之声。鼎鼐悉陈，不若食藿之甘，旌旗载道，不若僻处为乐。于是辞爵禄而贲邱园之念起，远华膴而趋密林之意坚。署中幕友言及大名府开州城西北乜堌之地，峰峦重重非山而似山，幽雅不让于山，丛林密密如城而非城，避难更胜于城。

不数年，明兴元灭，遂谢篆望东方而来。及抵乜堌，四顾形势，深信幕友之不虚言也。卜居于兹，理乱不闻。存心俱是忠厚朴诚，迎人无非春风和气，庭除约以规矩，子孙教以诗书。论今援古，一时之文人学士，共上饱学之颂。恤孤怜贫，四方之远近朋友，群來善人之咏。迹虽隐而名誉不减，较胜食禄之荣。身既殁而后裔继起，仍趋功名之路。

前后若此，援笔以记之。

十六世 昌宇

爱看动漫的小伙伴能否分享一下你们觉得不错的动漫？

秒速五厘米，作者新海诚，用极为精美的画面以及不同人物的视角进行叙事，将每个少年少女的内心情感细腻的刻画了出来。新海诚尤其喜欢用丰富的细节描写一点点打动观众的心，比如各种云彩，各种雨天这种对于大自然的刻画其实也能侧面表现主人公的心境。其次，我觉得新海诚是个特别会讲故事的人，比如秒五中分为了三个片段，第一个片段写两个少男少女羞涩的爱情，第二个片段写女二对于男主的感情，第三个片段描写悲伤的男主，通过单线的故事剧情慢慢的完整的拼凑起整个故事框架，给人身临其境的感觉。在音乐方面秒五***用了略带悲伤的音乐风格，使得整个故事基调十分压抑，十分打动观众的内心。然而虽然秒五的剧情显得十分缓慢，但却在结尾给一个意想不到却又在情理之中的结局，将青春所有的遗憾完美的体现在了火车错过的一幕，与开头的场景形成了对比，也给了故事一个开放性的结局，让观众得以满足。