1、主题学研究讨论的是不同时代、不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理,重点在于研究对象的外部——手段和形式。 一般的主题研究着眼于一个点(个别主题的呈现),而主题学研究着眼于一条线,甚至一个面。
2、比如说,学术论文如果选择文学史研究便是过于宽泛,选择作家的整体研究也嫌太大。
3、文学史的研究对象是文学发展史,包括文学流派、文学思潮、文***动等。文学批评的研究对象是文学作品,包括作品的结构、语言、风格、主题等。文学理论的研究对象是文学活动,包括世界、作者、作品和读者。
它以叙事为主,使文学更贴近人民的生活,更直接表现人民的喜怒衰乐,更广泛地反映社会现实。它成功地宣告了戏剧、小说等叙事文学开始成为中国文学的主流。
作家都有自己的流派,几乎无一例外。宿话说人以类聚,人以群分,每一文学流派的作家都是因为他们都尊崇某一文学大家、或他们的主张与思想相同才聚集起来的,比如宋诗派、鸳鸯蝴蝶派、桐城派等。
文学流派多样性的意义是反映了文学创作的繁荣,不同流派相互促进,相互学习,相互竞争,体现了百花齐放,百家争鸣的特性,满足读者多样性需求。
1、从严格的意义上讲,“启蒙文学”并不是如浪漫主义文学或自然主义文学一样的严格意义上的文学流派,而是席卷整个欧洲的启蒙思想在文学上的延伸和体现。
2、文学的功能可以有很多种,以下是结合作品后的一些具体论述: 治愈心灵,宣泄情感:许多文学作品,如《安徒生童话》、《小王子》等,通过精彩的故事和细腻的描写,为读者提供了一个宣泄情感、治愈心灵的场所。
3、汪曾祺在中国当代文坛上的贡献,就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构,在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤,在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边,美在本分。
1、首先,京派文学强调关注人性,关注人的生存状态和内在体验,体现了文学对人性的深刻洞察和对生命的尊重。这种对人的关注和尊重,不仅体现在文学作品中,也深刻影响了中国现代文学对人性的认识和理解。
2、京派是以北京等北方城市为中心的一批学者型的文人,多是北大、清华、燕大、南开等几所知名大学的著名学者、教授,追求学术的自由与独立,既反对文学从属于政治,也反对文学的商业化追求。
3、京派是30年代活跃于北京的一批作家和批评家所自然集结成的一种具有相近文学追求的流派现象。
4、从某种意义上说,京派文化是乡土文化的典型象征,具有双重的文化和美学[_a***_]:一,对现代性既追求,又怀疑,从而导致对现代性的焦虑;二,在现代性的强大冲击下,对本土的传统美感日渐消失而感受到了一种挽歌情怀。
5、京派文学,指30年代以北方城市为中心的作家的文学创作流派,作品以描写***为主,与海派文学以揭露***面为目的的文学流派形成较大反差。
6、京派是30年代前后新文学中心南移上海后继续留在北京活动的一个自由主义作家群的一个独特的文学流派,主要成员有周作人、废名、沈从文、汪曾祺、李健吾、朱光潜等。称之为京派,是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.tianjinpw.com/post/3179.html
上一篇
文学理论的学习心得