歌德民族文学理论-歌德认为文学的民族性与世界性是根本对立的

本文目录一览：

• 1、民族文学与世界文学的关系
• 2、歌德简介
• 3、歌德的文论思想

民族文学与世界文学的关系

1、最早明确提出民族文学与世界文学关系的是歌德。马克思、恩格斯在《***宣言》中进一步论述了世界文学问题；由民族文学走向世界文学，是人类文学活动发展的历史趋向。每个民族创造的优秀的艺术作品都是人类共同的精神财富。

2、民族文学是世界文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁荣和世界文学进步。世界文学的形成过程中，并不是取消民族文学，而是逐渐将各民族的文学融合在一起，形成一个全球性的文学体系。

3、文学的民族性与世界性是同一枚硬币的两面，是同一事物呈现出的两种属性，而这两种属性又是同一的，即愈是民族的，就愈是世界的，愈是世界的，愈是民族的。

4、根据文章《论古彝文在世界文字上的地位论民族文学与世界文学的关系》可得，彝族文学是世界文学的起源之一。国内外学者经过深入研究后发现，古彝文是世界文字始祖，对世界文学的发展起到了奠基作用。

5、从逻辑上讲二者之间是一般与特殊或整体与部分的关系。所以以我的理解就是，不管是世界还是民族，都是拥有其文学的，所以民族文学即文学的民族性，世界文学即文学的世界性。而世界文学包含了以民族文学为中心及其多边文学。

歌德简介

1、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。

2、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日-1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。

3、简介 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。

4、歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。 德国著名作家歌德的长篇小说《少年维特之烦恼》，是世界文学宝库中的一粒小珍珠，曾为不同国度不同民族的青年人而喜爱。

5、歌德出生于德国的法兰克福布，家境富裕，从小受文学熏陶，然而兴趣却是多方面的；他除了有诗歌、戏剧和小说等创作外，还是一位科学家，在解剖学和植物学方面都有一定的成就，但他的主要精力还是放在写作上。

6、歌德（1749～1832）德国诗人。1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福，他的父亲是法学博士，得到***参议的头衔，母亲是市议会会长的女儿。1765年他去莱比锡大学攻读法律，1768年因病辍学。

歌德的文论思想

歌德认为艺术模仿自然，同时艺术家对于自然有双重关系：既是自然的奴隶，又是自然的主宰。歌德主张文学是生活的结果，强调突出特征的整体，提倡世界文学。

在这一点上，无论是作家还是艺术家要想创作出真正的作品来只有深入生活，而意大利时期的生活使歌德形成了艺术和文学的古典现实主义的基本思想。

这期间老年的歌德却密切注意欧洲先进国家的进步事物，继续进行创作。他反对文学中一切神秘的、宗教的、蒙昧主义的倾向，不断地批判浪漫主义脱离现实和敌视人生。他说，“古典的是健康的，浪漫的是病态的。