汪曾祺的文学理论,汪曾祺的文学理论有哪些

1. 汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？

汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？

汪曾祺在文坛绝对是有地位的，可以说是大师一级的人物啦。

***后，文坛复苏，我就接触到汪曾祺的作品啦，一篇《陈小手》，一片《大淖记事》，给我印象很深。那个“淖”，就是这么认识的。

他写作起来讲究用词，考究凝炼，不琐碎，不絮叨，叙述从容不迫，纵使惊涛骇浪，也是娓娓道来。

他的作品当然不是雄文，不是战斗的作品，他的散文，就像梁实秋周作人的这些闲适的作品，里面是他对生活的美的发现，是对人性的臭的藐视，折射出他的人生观，人生态度。

那个时代没有互联网，那个时代不是信息时代。文坛比较封闭，文人相轻，不少文人，才气没了，对汪曾祺眼红嫉妒。听说汪曾祺去世，同一个单位的人都没有来表示表示。

这就是当年那个文坛。都改革开放很多年了，一有风吹草动，就跳出来吼一嗓子，但他们作品不行，卖不出去，不像汪曾祺，畅销得很。

现在信息社会，***可以抒发抒发，***参与写作，搅动的文坛也无法封闭了。

老派文坛里的人们也感觉到岌岌可危了。

这真的很好。

在开讲汪曾祺之前，我先讲几句闲话。

我自小有一个习惯，爱读书，尤爱读小说。二十年的读书生涯，令我将心爱的***们也分出了“三六九等”。

第一类为“解乏书”，缓解疲劳所用，一边吃东西一边读，此类***以越接地气、越贴近市井生活越好，通常是作家池莉、方方等人的作品。那浓郁的生活气息，热烈的烟火人家味道，与美食相伴在一起，常令我疲劳一扫而光，回味悠长。

第二类为“休闲书”，一般在旅途、出差或参加会议时所读，以王安忆、严歌苓等人的***为主。王安忆的文笔细腻圆转，酣畅绵密，那别具风韵情致的海派风情，令人沉迷其中。严歌苓更不消说，故事叙述能力一流，且精彩无比，擅于在人的不同境遇下，对人性进行触目惊心的展示与揭露。引用王安忆在《心灵世界》中的讲述，“***不是现实，它是个人的心灵世界。”而读者正被她们费心营造的那个绮丽***的世界囊括其中，因为太入迷，以至于在喧嚣中，我常有一抬头不知道身处何处的恍惚之感。

第三类为“怡情书”，顾名思义，怡情养性，陶冶情操，以汪曾祺、周作人等人的作品为主。我给学生上课的时候，曾笑称汪老的***属于“氛围***”，读者在阅读的时候也要讲究情境。最好在夜深人静之时，一间斗室，一壶香茗，若再有窗外雨滴梧桐，或者月上蕉窗，那就更好不过了。

因为篇幅所限，我们仅以汪老最负盛名的***《受戒》举例说明，从中可以尽窥一二。

《受戒》这篇作品，正如汪老在***结尾处所写的，是“四十三年前的一个梦”，所以汪老在***中呈现出了一个宛若梦境的“桃源之地”。在他的家乡江苏高邮附近一带，有座庵赵庄，庄里有个“荸荠庵”，庵里有个小和尚叫明海，庄里有个小姑娘叫小英子，一场天真无邪的朦胧爱情就在这对小儿女身上悄悄地发生了。

这就好有一比，即如晚清******刘鹗之于《老残游记》，被那时蒲松龄《聊斋》~吴敬梓《儒林外史》~曹雪芹《红楼梦》~等所掩映，由此，仿佛被形的有点“黯然失色”了!其时，《老残游记》艺术魅力堪介于上列名著之间的。

《老残游记》，是被时代掩埋了的一颗璀璨的红宝石。由此，汪曾祺处身当代文坛的地位，宛如刘鹗置身大清王朝文艺界。

……诚如是，把孙犁与汪曾祺排列在一起，即实难一分高下:各有千秋!

……时至今日，《老残游记》依然不被世人“法眼”看好——文学是寂寞的玩意儿，然而汪曾祺却幸福不已，生前即***地荣耀于文坛!

……其实，文学评论界——文艺界也不乏独断专行的掌门人（每个时代皆然），如当代，愣把《水浒》~《西游记》~《三国演义》~《红楼梦》死奉为（唯一的）四大名著，供养在圣殿:烧香~礼拜!

而在我以为，所称之为的四大名著里，《三国演义》与《水浒》须开除此“红塔集团”，另增《儒林外史》、《聊斋》、或《金瓶梅》、《老残游记》补进去，——如果只选四部名著的话……

如此说来，倘硬性评论汪曾祺在当代文坛地位及其对文学的贡献，有点难……