唐宋八大家里的文学流派,唐宋八大家里的文学流派有哪些

1. 唐宋八大家中苏家三父子都入选了，但白居易李白等人却没有入选？

唐宋八大家中苏家三父子都入选了，但白居易李白等人却没有入选？

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

明代初年，有个叫朱右的读书人选了他们的文章编成《八先生文集》，八家之名便始于此。明代中叶的散文家唐顺之所编纂的《文编》中也仅收了上述八个人的作品。另外一个叫茅坤的人也根据朱右、唐顺之的编选方法选了八家的文章，编辑为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷。由于这部书流传很广，“唐宋八大家”这一名称也得以广泛流行，至今仍为人所沿用。八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡言之有物的散文，反对六朝的浮丽文体，由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。给予当时和后世的文坛以深远的影响。

由于分类标准的不同，唐宋八大家指的是散文大家，八位大家都写得一手好散文。而大李杜、白居易、王维、孟浩然、小李杜等等专攻唐诗，不长于散文，所以不在唐宋八大家之列；然而这并不代表什么。

谢谢邀请！那个……题主，这个问题其实从文学史的角度来说其实很容易区分的。

前人评“唐宋八大家”的标准是散文写作。隋唐承袭魏晋南北朝的骈文文风，但是骈文已经不能适应唐朝的社会，经济，文化的发展，古文就重新被钩沉，唐朝在韩愈以前就有文人提出和使用古文，到韩愈就推向新阶段，韩愈，柳宗元，欧阳修，三苏父子，王安石，曾巩都是散文写得很好，个人特色鲜明并且思想内容和艺术美感极高，其文风的质量能成为很多人学习的标杆。在他们的努力下，古文成为散文创作的主流文体，评他们为“唐宋八大家”更多是为了纪念他们完成文学变革的努力。

题主您举例的李白，白居易都是著名的诗人，名垂历史，但是他们的最高成就是在古体诗上。文无第一，武无第二，只是突出的领域不一样罢了。

唐宋八大家中选入的作家的主要依据，是以唐宋两代在散文方面具有最高成就的八个代表人物。当然这其中的大部分人同时也是一流或超一流的诗人。如韩愈柳宗元王安石苏轼等，他们不仅散文写的非常漂亮，而且诗歌也十分出色。在很多的古代文人中，全方位多面手各方面都属于大家者也大有人在。这其中我认为最突出的就要算苏轼了，他在诗歌散文书法绘画乃至医学水利等方面的成就都是十分了不起的。所以我在想，如果在这些方面设立出几大家的话，苏轼恐怕都能入选。李白杜甫白居易等人是诗人，公正地说他们的散文数量不多成就也不是十分突出，所以唐宋八大家中未被选入亦属正常。***如要有一个古代十大诗人的话，李杜白等毫无疑问当属首选之列，而唐宋八大家中的许多人恐怕就要落选了。这其实没有什么奇怪的，分类不同而已。

唐宋八大家有：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。“唐宋八大家”主要以散文成就为主，更重要的是，他们都参与并推动了“古文运动”，对散文有相近的主张 李白、白居易、陆游这三人其实散文写的也还不错，只不过对散文的文学主张与古文运动不同，所以不在唐宋八大家之列。

以下我将从来源，社会背景，文体角度去谈这个问题; 关键词：出处，复古思潮，散文，古文运动。

首先是这这名号的来源，明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

那为什么把这八个人放在一起呢？而不是其他人呢？很简单，我们熟悉的唐宋时期其他文学家（白居易，李白，柳永，辛弃疾等等）最擅长的是诗或者词，而这八个人的散文功底极高。有趣的是韩柳，苏欧这些人分别是唐代古文运动和宋代古文运动的核心，这说明了什么呢？我觉得王勃的《滕王阁序》也很不错，为什么王勃不在名单里面呢？古文运动这些人都提倡秦汉散文，反对当时留下的骈文。（顺便扯一句，他们八个人当时留下的恰恰是骈体文，他们在反对流行文学的一些错误思潮。）

而到了明代文坛，刮起了一股复古倾向，前后七子提出了“诗必盛唐，文必秦汉”的说法。还有就是唐宋派，更是对古文运动的这些人推崇备至，像前面第一段提出的茅坤，唐顺之就是唐宋派的代表人物。也就是说，这八个人的文风更加符合明代人的审美观念，文学思潮。他们被明代人推崇备至也就不奇怪了。

以上就是我的答案，不知道能不能解答提问者的困惑。