文学作品的思想性

1. 什么是文学作品中的题材和体裁？
2. 在你心目中，文学是什么，文学对你的人生有什么意义？
3. 如何理解：“子以四教：文、行、忠、信”这句话？

什么是文学作品中的题材和体裁？

题材和体裁都是文学作品的要素。

题材是指文学作品中具体描写的生活***和生活现象，即作者表达主题、塑造形象所运用的材料。它是在生活素材的基础上经过选择、概括、集中、提炼而成的。简单来说就是指为表现作品主题所用的材料。比如，杜甫的《春望》，托尔斯泰的《战争与和平》，管桦的《小英雄雨来》、《三只火把》等都是以战争为题材的作品。还有大家所熟知的《梁山伯与祝英台》、《长恨歌》、《红楼梦》等都是以爱情为题材的。

而体裁则是文学作品的表现形式。可以用各种标准来分类，如根据有韵无韵可分为韵文和散文；根据结构可分为诗歌、小说、散文、戏剧等。

题材和体裁是两回事，题材是文学作品概括的内容和材料，体裁是文学作品的表现形式。

例如:牛郎和织女的爱情传说，它的题材是爱情故事，写成***，它的体裁就是***，属于言情***。写成诗，它的体裁就是诗歌。拍成电影，它的体裁就是影视。

题材是猪肉，体裁就是肉汤或者炒肉或者腌肉。题材好比食材，是内容，体裁就是菜品，是表现形式。

好的文学作品是人们生活中不可缺少的精神食粮，可以传承文化，弘扬正气，播种文明，反映时代精神风貌；可以陶冶情操，鼓舞人心，催人奋进，给人以美的享受和教育。懂得一些文学理论，可以帮助我们更好地理解文学作品，学会欣赏。

文学题材和文学体裁是内容和形式的关系。就好比盖一座房子，房子的样式，中式或者欧式，是体裁，房子的构件及建筑材料，是题材。一句话，题材就是文学作品的内容，而体裁就是文学作品的样式。文学样式可以依据不同标准去划分，比如可以依据结构类型，划分为：诗歌、***、戏剧等。同样内容题材，可以用不同样式去表现，比如人们熟悉的反映东北民主联军进山剿匪斗争的有长篇小说《林海雪原》，有根据原著改编的戏剧《智取威虎山》，乃至用蒙太奇手法创作的电影或电视连续剧。

需要注意的是文学作品的题材是指经过作者取舍，加工，乃至虚构的创作材料，是饱含作者情感，为表现作品主题服务的典型材料。文学作品是反映现实生活的，来源于生活，但又高于生活。作家的所闻所见，生活积累乃至收集整理的材料，只是创作的素材，而不是题材。从素材到题材，需要作者“量体裁衣”。样式是表现形式，形式为内容服务，内容要与形式相统一。

做个比喻吧，题材和体裁就像是水和瓶子。

题材像水，就是文章的具体内容，想要表达的东西，可以写事物、可以写社会***、也可以写人物故事。

而体裁呢，就像是装水的瓶子，内容选择好之后，你要选择一个瓶子，去装这瓶水，体裁可以是新闻、散文、***、论文等。

只有将水（题材）装进合适的瓶子（体裁）里，才能更好的给读者去喝（读）。

感谢阅读！

题材，即主题。

源于生活，歌于自然，思于理性。锤炼凝集，灵感物外而生活。

体裁即作品，表达方式差异于个人。如***家，散文，诗歌，词赋对仗于联，此乃天地人情心，山川万物组合。

神话，幻境。

现实世界，虚拟想像。

哲学是未来的科学，用主题实践。

神话是隔世的文学。

幻想是未来的哲学。

虚拟是心灵的东西，万物万化归源。

山川万物集之于象意，达灵魂使命的召唤与特性，源于自然，思之于自然。

在你心目中，文学是什么，文学对你的人生有什么意义？

真正的文学，文字应该是干净的，思想应该是纯粹的，目的应该是单纯的，没有功利，不会迎合，和其它艺术形式一样，就是为了抒发内心最真实的情感，表达人生的感悟。中国最早的文学应该是《诗经》，那些文字都是劳动人民对生活的感悟，对真、善、美的追求，可以说丝毫没有夹杂任何功利性的东西，是人们内心最纯粹的情感的表达，所以它能打动人的内心，流传至今。可惜，随着人类社会的发展，社会复杂化程度加深，以及人们内心普遍浮躁、焦虑等因素，已经很少见到真正纯粹的文学了，包括很多知名的作家，都是在功利化写作，那些文字很难再称为真正的文学了。

在我的心目中，文学就是把世界上最美好的事情用文字表达出来。文学对我的人生有非常重要的意义。它能美化我[_a***_]的生活中的不平凡经历，它能让我平凡的生活过得富有诗意。它能充实我的生活，它能给我的生活带来新的希望，它让我的下半生燃起了生命的火花。

文学是什么？文以载道，无论是文章、***还是诗词歌赋戏剧，抑或是经史子集，一切以语言或文字呈现出来的作品，或阐述道理，或抒发情感，或讲述故事，读者看了，或受教，或共鸣，或代入，以获得精神享受，此类作品，方能称为文学。堆砌辞藻，空洞无物，或传播邪恶思想，诲淫诲盗，不利于人类进步的作品，皆不能称之为文学。

根据文学的定义，文学可以给人类以人生启迪和精神享受。鲁迅说过，人总不能只靠吃米活着。人是有思想的，不惟肉体，那么，文学就是我们的精神食粮。大家可以看到，文化水平越高，越喜欢文学。总之，它是一个形而上的玩意。

物质需求和精神需求，可以是并列的。一个有文化的人，在拿着一个馒头果腹的同时，也会拿一本书在看。

文学，是思想的产物。有思想，不一定有文学，但有文学，一定存在思想。若人生没有文学，你让一个有思想的人，如何表达自己的快乐呢？总不能一句“卧槽”走天下吧！

文学在我生活中是不可或缺的一部分，如同阳光和雨露一般，滋养我，给我抒发情感的空间，给我独处的空间。

我喜欢用素净的文字梳理和记录生活，也喜欢阅读经典名著和优秀的诗歌散文，书中自有颜如玉对于我而言，主要指的是文学书。

愿文字的美妙能将繁杂的俗世生活点缀得多彩多姿，充满诗情画意，更多呈现生活的美好！

文学是什么？简言之，文学就是人学，社会学！

为什么这么说？因为文学的内容就是人性、人生、社会的问题探索、理想和情感的抒发！无论是浪漫主义的还是现实主义的抑或是批判现实主义的文学，无不涉及到人的方方面面和形形色色！

至于文学对我的影响，可以说是受益匪浅！文学使我读懂了人生社会，读懂了正义与邪恶，树立了正确的人生观、价值观！文学让我认识了莎士比亚、巴尔扎克、高尔基、鲁迅等伟大的文学家；让我认识了哈姆雷特、浮士德、保尔·柯察金等等书中的人物！让我了解了屈原、李白、白居易、杜甫及其社会责任！

总而言之，文学担起了教化人生，辨别人生，让我认识了真、善、美与***、恶、丑……！

如何理解：“子以四教：文、行、忠、信”这句话？

子以四教：文，行，忠，信。出自《论语·述而》，“文”即文献，典籍，教材；“行”即行为，实践，“忠、信”，指人的品德、修为，即忠诚、守信。反映了孔子的教育思想、主张。

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家 。孔子的教育主张对今天的教育实践仍有积极意义。“文、行、忠、信”， 用今天的话理解，我以为至少反映了三个教育原则：

1、教育育人的原则。“文”的目的在于教化，学习文献、典籍，不仅仅是为了愉悦情志，增长才智，而是要通过学习，达到修养身心，树立良好道德品质的目的。孔子提倡“敏而好学，不耻下问”，要求“见贤思齐，见不贤而内自省也。教“文”的目的是育人。

2、理论与实践相结合的原则。行，即人的外在表现，也指人的行为追求。有志于道，就要躬行实践，学以致用。孔子既坐而论道，也带领***游说诸侯。孔子赞美颜回“一箪食，一瓢饮”的清贫乐道，而对“志于道，而耻恶衣恶食”者非常不屑。

3、全面发展的原则。文、行、忠、信，是孔子的教学内容（当然不仅仅局限于此），由外到内，内外兼修。由文化才智，到社会实践，到思想品德，体现了孔子全面发展的育人理念。

孔子的教育思想对我们今天教育仍有积极意义。

文：文献、古籍等，引申为:断文识字，行文立言。

行：指言行，行为。引申为社会实践，学以致用。

忠：对上尽己所能。引申为对领导，对赏识者要矢志不渝，尽心竭力的意思。

信：对人言而有信，诚实，诚恳。

孔子是伟大的的教育家，伟大程度达到了世界级别，在教育理念上，全世界与之比肩者可能不出三、四人。

他主张以人文（对内修为）、言行（对外表现）、尽忠（对上态度）、诚信（对外来往）作为教育的四个主要方面。

文——孔子认为学生首先要学习文化知识，以文化知识武装自己的头脑。

行——然后学以致用，把所学所悟要应用于生活实践，不能学一套，想一套，做一套，更不能以情非得已为借口，开脱言行不一之责，不能继续让“负心多为读书人”之类的说法继续诟病我们读书人。他自己也是言传身教，他以身作则，对自己言行要求非常严格，水至清则无鱼，以至于终生不得志，生活上也比较清贫。有钱但是低调节俭是一回事，和没有钱甘愿守贫是另外一回事。

忠——孔子主张对领导要竭尽全力，忠心耿耿，不能阳奉阴违三心二意。孔子的等级思想非常严格，父亲为非作歹，儿子只能为亲者避讳，不能说:鹿就是鹿。

信——孔子也认为一个人，行走江湖，就要讲信用，君子一言既出，驷马也很难追回了。言东行西，言出不行，言而不实的无信言行，时间长了就会水落石出，真相大白于天下了，就寸步难行了。因为朋友，同学，邻居，同事，伙伴们都不会再相信你的话了。 文、行、忠、信，这是从内到外，对一个人的全方位培养和要求，缺一不可。

谢谢悟空：

此类问题我可能回答的不全面，也有很多人知道这是什么意思，不过我还是想谈谈自己的一些理解。

题目所给的话：子以四教：文、行、忠、信”这句话典出自《论语·述而》中。

直接的意思就是孔子以“文，行，忠，信”四样为教学内容。

这四种内容一般文指历代文献；行指社会生活的实践；忠指对待别人的忠心；信与人交际的诚信。这样看我们是不是看到了孔子的伟大。我们要不断学习各种知识；注重实践，在实践中检验道德，检验真理；对人对事都忠心以待，做到问心无愧；做人言而有信。

作为我们现代人，这四项内容依旧是我们不可缺少的东西。文化学习不能放松，行为要规范，忠诚为本，信用为先。当我们面对种种社会的丑恶现象时，要不断审视自己，是同流合污，还是率先垂范。我们或许不能成为多么伟大的人，但是做到问心无愧就好，不留遗憾就好！

这是反映孔子教育观念的一句话，放在今天，依然有很强的指导意义。

这句话出自《论语 述而》，意思是：孔子从四个方面教育自己的***，分别是文化教育、言行教育、忠诚教育和诚信教育。

一、文化教育是推动社会进步的基础。书籍是人类进步的阶梯，知识是人类经验的总结。学习可以让人增长能力，开阔视野，提高素质。在今天这样一个瞬息万变的信息时代，学习变得更重要了。我们不仅要学习书本知识，还要学习驾驶、信息等技能；我们不仅青少年时期要学习，还要树立终生学习理念；我们不仅要愿意学习，还要不断更新和提高自己的学习理念和学习能力。

二、言行教育关乎个人的形象和综合素质。言行举止反映一个人的内在修养，也是人对外界的名片和脸面。今天，我们更要重视这方面的教育。我们对孩子娇生惯养，习惯把孩子的无理取闹看作“天性”，把胡搅蛮缠的孩子称作是“熊孩子”，这些无疑会对孩子的成长带来负面的影响，也不利于社会的文明进步。

三、忠诚教育关乎孩子个人价值的实现。忠诚可以从多个维度来理解，忠于内心、忠于集体、忠于祖国。忠诚是保证一个人在面临困难和抉择时，作出正确行为的保障，是一个人一生的航向标和引路灯。在这个信仰泛滥的年代，我们反而更缺乏信仰，所以忠诚教育显得更为重要。

四、诚信教育是人安身立命之本。人无信不立，当今社会诚信变得越来越重要。当前，很多失信的人已经无法乘坐高铁、飞机等交通设施，今后，失信的人将更加寸步难行！我们总是抱怨社会诚信缺失，但社会是由无数个我们组成的，要想改变这一问题，不妨从自己、从身边人做起。