文学理论探究题答题模板,文学理论探究题答题模板及答案

1. 古代文学论文选题，有哪些可以推荐？谢谢？
2. 关于文学理论好写的书目有哪些推荐？
3. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

古代文学论文选题，有哪些可以推荐？谢谢？

我试着拟了几个题目，供参考。

1.叙事***与中国古典小说的碰撞

2.《三国演义》的外域传播路径及启示

3.中国茶文化在古典文学中的表现

4.如何鉴赏古代文学作品的文学性与经典性

5.从中国古典文学探寻陶瓷艺术创作灵感

6.中国影视剧叙事类型分析——以少数民族题材电视剧为例

7.少数民族文化与现代文化的融合共生

8.西部民族***的“文化现代性”

9.我国当代少数民族文学语言表达中的民族性与时代性解析

关于文学理论好写的书目有哪些推荐？

强烈推荐一套创意写作丛书，可以买一套，网上也有pdf***，自己用心找就能找到。

《成为作家》

《写好前五页——出版人眼中的好作品》

《创意写作大师课》

《诗性的寻找——文学作品的创作与欣赏》

《你的写作教练》（第二版）

《创意写作教学：实用方法50例》

《作家创意手册》

《我不是写作书！——写给年轻作家》

《大学创意写作》

我1982年大一就学文学理论课了。这门课是我学得最好的课之一，水平在班里明显领先。读研究生，专业是中国现代文学思潮，与文学理论也是密切相关。

不幸的是，毕业以后没从事专业，而一直干的是实际工作。

但在实际工作中，一直也没有脱离对问题的研究和思考，没脱离写论文、写经验材料这些活儿。还真应该感谢当年学文学理论打下的发现问题、分析问题、解决问题，有自己的观点，用准确、生动的语言将这些观点表达出来的功底！

推荐目前最新的文学理论著作书目，我没有发言权了。时间过得太久了，在这方面我没有持续用功。只能回忆当时的情况，算是历史了。那个时候权威的、综合性的文学理论著作是以群、蔡仪的，作为专业参考书，老师列的书目中有这些书。我们用的教材是本系的三位老师编写的，这三位老师都是文学理论方面的专家，都给我们上过课。三位老师的名字，到现在都能记得：李衍柱、朱恩彬、夏之放。考研究生，文学理论是其中一门课。我在准备这门课的时候，除了看权威读本、本系老师读本外，还重点看了当时中央电大刘叔成的教材。刘叔成的教材对文学理论的论述很详细、很条例，看过以后收获颇多。

文学创作与文学理论是一对双胞胎。两者都是文学艺术殿堂里的劳作者，艺术园中的园丁。文学创作是艺术的实践，文学理论是文学创作的经验方法的总结。如果没有文学理论的指导，文学创作犹如盲人摸象，不明就里；如果没有文学创作为基础的探索实践，文学理论就如空中楼阁，无源之水、无根之木。故两者谁也离不开谁，相辅相成，携手共进。许多作家先开始文学创作的实践，后再进行文学理论的总结，相得益彰。有的专家专事文学理论研究，也可以转为文学创作。所以就此而言，文学创作与文学理论需一样繁荣。中外文学理论的相关书目也非常多。

国内作者著述的可推荐：1、《文学理论教程》，童庆炳主编，高等教育出版社1992年版。 2、《文学文本细读讲演录》，王先霈著 广西师范大学出版社，2006。3.《文学经典的挑战》，孙康宜著，百花洲文艺出版社；4.《文学符号学》，赵毅衡著北京-中国文联出版公司 1990.9。

国外作者著述的可推荐：1、《寻找权威/文学理论概论》，(加)史笛文·邦尼卡斯尔著 王晓群, 王丽莉译。2.《二十世纪西方文学理论》，(英) 特雷·伊格尔顿著，北京大学出版社 2007。 3.《叙事理论导论》【荷】米克。巴尔/著 谭君强/译 万千/校；中国社会科学出版社。4.《***理论》，(苏)М.巴赫金著 白春仁，晓河译 石家庄-河北教育出版社 1998 。5.《***面面观》，(英)E.M.福斯特(E.M.Forster)著 朱乃长译 北京-中国对外翻译出版公司 2002。6.《二十世纪西方文学理论》(英)伊格尔顿著 伍晓明译 西安-陕西师范大学出版社 1987 。7.《文学死了吗》，希利斯·米勒，广西《文艺对话集》。

文学理论往往代表一个时期某种导向性的创作倾向，带有鲜明的作者观点或社会大众某种偏爱。可以中外作者，时代近远比较着看，对某些观点的理解可能会更加全面一点。

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构[_a***_]***,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

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