亚洲文学流派,亚洲文学流派有哪些

1. 你如何理解日本物语文学？

你如何理解日本物语文学？

尽管日语和汉语发音听起来完全不同，但日语的书写系统却是来自于汉语。日语汉字在整个日语体系里占有一定的比例，而且具有复杂的变化和构造。汉字起源于中国，对中国人来讲，这是学习日语得天独厚的有利之处。但很多汉语为母语的初学者往往误认为日语汉字是汉语的繁体字，意思是一样的，又误认为日语汉字发音没有规律等等。日语里的汉字并不像我们所想象的那么容易记忆和理解，很多汉字需要我们重新认识和学习，否则会在理解上出现很多错误。日语里的汉字使用广泛，种类繁多，很难掌握，所以在日语词汇的学习中，要特别注意汉字的学习和归纳，正确理解日语汉字。

所谓的物语，其实非常类似中国的***，小说，是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，著名的有《源氏物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《平家物语》、《花町物语》、《落洼物语》等。早在公元十世纪初，物语便在日本民间的基础上形成，很多都吸收了中国的六朝、隋唐***文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》，纯属虚构，具有***色彩；一为歌物语，如《伊势物语》、《大和物语》等，以和歌为主，大多属于客观叙事或历史记述。这些物语脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式。它的缺点则是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。

日本物语里有一种独特的日本文化的表现，是专门写鬼神，妖怪的物语，如“怪谈”，“阴阳师”，“雨月物语”等等，等等，其中，《雨月物语》是日本文学史上怪谈***的巅峰之作，虽然书中的许多故事都来自《剪灯新话》，但是上田秋成的文字显然更加出色，内容也更值得玩味。还有梦枕貘的“阴阳师”，写出人鬼共存的平安时代的种种风俗特点，文笔清丽，稍稍带着幽默和戏谑，实在令人喜欢。还有“百鬼夜行”，“娑婆气”等等。通过民俗文化与人们的心理，信仰，用鬼怪故事折射人心，写尽了世情百象。

日本的大文学家芥川龙之介也曾经写过一般名为“河童”的物语，但其实却反映出他对近代社会的不满，也表现了芥川龙之介本人苦恼、悲哀、不安的内心世界。

物语文学，是日本文化的一大重要的表现。

我读的日本一本书《源氏物语》，这本成书于公元1001——1008年，应该算是世界上最早的长篇小说。可称为是三千万日本家庭的不朽的国民文学。也是世界上公认的亚洲文学十大理念藏书。也是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品！