***的特点
***的特点是故事情节完整、人物个性鲜明、环境描写逼真、主题思想深刻、构思角度精巧、体裁讲究纯粹。
***的概念
***是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
***的基本构造
一般人物、倩节、环境为***的三要素。情节一般包括开端、发展,高潮 结局四部分,有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。
***的分类
***按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型***(小***);
按照表现的内容可分为仙侠、武侠、神话、科幻、游戏竞技、古传、当代、浪漫青春、悬疑等;
按照体制可分为章回体***、日记体***、书信体***、自传体***;
按照语言形式可分为文言***和白话***。
***刻画人物的方法
心理描写、动作描写、 语言描写、外貌描写、神态描写。
答:
文学包括内容十分广阔,主要有诗歌、***、散文、故事、剧本、寓言、童话等艺术形式。
一部文学作品,具有强烈的时代性、阶级性和认知感,从古至今无一例外。它也许通过深刻内涵揭示社会腐朽,像鲁迅作品那样;它也许通过社会写实讴歌社会进步,像叶永烈一样;它也许满腹豪情通过精彩朗诵发出世态炎凉的感叹,像岳飞、杜甫、李白等等一样......。
看中国四大名著,看当今文脉翻腾,看新的媒体传播,文学已经越来越广阔,越来越欣欣向荣,可文学的时代特征也就愈加充分而明显。
史记不属于文学,但它是许许多多文学创作、起始、撰写的始祖,这便是文学来自于社会,又高于生活的特性,没有历史,没有社会发展、没有人类进步就不可能有文学。
欣赏一部文学,最重要就是看内涵,看实质,看到作者内心深处的呐喊或期盼。
在我的心中,文学是一种表达形式,是一种价值性的体现,就是靠着文字的组合,自己故事的组合,来表达心中的一种想法,或者只能够意会的东西!
而这种东西呢,应该是有价值的,要么给人一种启迪,要么使人明白一种道理,要么让人去深深思考一个问题,从中得到一个道理,要么给人指引一条道路。
总之,文学就要给人们帮助,帮助人们明白道理,给人们心灵上的治愈,帮助人们走上正确的道路,帮助人们树立正确的价值观,而在特定的时候,把一些不太形象的道理或者其他对人们有益却无法表达的东西,通过一个故事,或者真实的***而形象化,把那些无法表达的东西意会给别人!
以上纯属个人观点,不代表主流文学的思想与定义!
所谓***的“文学性”,指的是***的“美学价值”。
首先得科普一个概念——美学。
美学的概念是德国哲学家鲍姆加登在十八世纪中叶首次提出来的,他认为有必要在哲学体系中给艺术一个恰当的位置,于是建立了一门研究感性认识的学科,这就是美学。美学研究的是人与世界审美关系的一门学科,即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。
于是就有了第二个概念,什么是“美”?
在美学的范畴里,美的反义词不是“丑”,而是“非美”,既非审美对象。也就是说,丑,也属于审美对象。非美,具体到文学作品,就是所谓的“思想性”、“可读性”等与审美无关的因素。
那么什么是“美”?我说不清。诸多大神各有说法。古典主义美学大神黑格尔说,美是理念的感性显现。康德说,美是无目的的目的,非功利的功利。国内美学大神李泽厚先生认为,美是有意味的形式。…………反正谁都说服不了谁。
具体到***,***的美学价值体现在三个方面:
一是对读者能否产生阅读的愉悦感(痛苦感)。读者的阅读感很重要,当然前提是读者得有必要的阅读[_a***_],就好似听古典交响乐,你得有一定的音乐细胞。换作本人,肯定昏昏欲睡。
二是对丰富汉语的贡献。这就是考验作家的文字功底。比如汪曾祺的文字,本身就有美感。
三是对丰富***创作手法的贡献。***的形式在不断变化,从古典主义、浪漫主义、现实主义,到现代主义、后现代主义。余华当年看了卡夫卡的***,顿悟,原来***还可以这样写。从一个侧面体现了卡夫卡***的美学价值所在。
评价一部***的文学性,我认为主要有三个方面。
一、主题是否突出、深刻。
主题是作品的灵魂。主题立场方向和意蕴深刻程度,是作品思想性强弱的标志。主题有很强的阶级性,不同的阶级立场对一部作品认知是不一样的。
一部***,长篇也好短篇也罢,如果没有鲜明的主题,就好比人没了思想,活脱脱的一个摆设,没有意义。
但凡好的作品,都有鲜明的主题,如鲁讯先生的《药》,通过华老栓用革命者鲜血给儿子治病的故事,揭示了革命者不为百姓所理解,革命如不唤醒大众、得到人民支持,是不可能取得胜利的主题。
二、艺术形象是否鲜明,具有社会代表性。
艺术形象是作者对事物,生活,人物的浓缩,加工,提练。成功的艺术形象,可以使读者如身临其境,如见其人。
一部优秀的***,人物艺术形象是关健。并且都有个性独特,性格鲜明的典型人物。如《白鹿原》中的白嘉轩就是一个有着浓厚儒家思想,并在生活中践行的代表人物。又如《阿Q正传》里的阿Q,我们不曾认识,也未见过,但他那种自欺欺人,自我安慰的精神胜利法明显地反映了社会上一类人的共同特征。如果把主题比着人的灵魂,那么艺术形象就是人的肌肤,血脉。
三、***要素是否运用得当。
1、文学语言:***是语言的艺术,它是靠语言来叙述故事,描绘人物的,语言就是***的工具,语言是否形象,生动,是否贴切实际。
又复杂,无论什么文章,无非都是字,詞,句堆积而成。怎么堆?我看的作家都不会缺少此功力,字美詞华句优。但为谁堆为谁写这就有难度了,76年前毛主席在:延安文艺座读会上的讲话:就着重论述过此问题、:我们的文学艺术都是为人民大众的:根据这个精神也就更加确立了文学艺术的历史时代背景,和服务人民大众的的重要性。***的创作者在创作时也会要想到辛勤付出的回报,那就是***的发行量和再版数。这就不能不在艺术上下苦功夫这和在头条里的阅读量一样。作者要在自己的粉友中去寻求最大受众量。在四大名署中作者的开篇就只为后面的文章引玉、如水浒第一章洪大尉誤走妖魔就引出了梁山一百单八将的一百二十回故事的巨箸为***制定下框架和筋骨。文中的血肉和红花绿叶就凭作者的文学文化功底去丰富,去夸张,去艺术,去文学化了。这些就靠作者的真功夫真水平了。文学是为人民大众同时又是不能脱离历史时代背景的。:山海经:放在现代可能受众不多,鲁迅先生现在应不会写当时的辛辣文笔之文章。原来听过一个贬詞:御用文人:个人认为这名字原意为贬义,倒也客观真实。文学艺术就是服务于人民大众,服务于时代社会的。你的***,文章脱离了人民大众,脱离了历史时代背景还能有生存的土壤吗?不服务社会,不给社会输入正能量能有发展的空间吗?不论你的才华再横溢,文学艺术再高雅文辞再华美技巧再高超,第一版就肯怕难成书,更何况二版再版!謝邀请!
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