楚辞文学流派有哪些

1. 楚辞在古代文学史上为何与诗经齐名，有很高的历史地位？

楚辞在古代文学史上为何与诗经齐名，有很高的历史地位？

《楚辞》是西汉刘向编辑的一部诗歌集，收集有战国时期屈原、宋玉等以及西***的作品。后来东汉的王逸《楚辞章句》一书，增加了更多的篇章，体裁都相同。这种在诗句中普遍使用语气词“兮”的诗歌，因其句式的特点被称为“楚辞体”，又因《离骚》的突出影响而称“骚体”。“楚辞”之名最早见于西汉的典籍，后来宋朝的学者的归纳说法被学界接受：“屈、宋诸诗，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”楚辞体诗歌形式与《诗经》为代表的以北方为主的诗歌形式有明显区别，主要的特点除了“兮”字的使用量不同之外，还因句式更长，有更适合***的表达，容纳更多的内涵的特点。《九歌》应该是楚辞体诗歌最早出现的格式，被屈原、宋玉等楚地作家继承，再影响了后代作家的创作形式，一直到清代都有楚辞体诗歌写作。这一诗歌形式是汉语诗歌的主要诗体之一。楚辞和汉代的赋作之间关系密切，所以汉代的学者也称屈原的作品为“屈原赋”。

楚辞有两个概念，①楚辞是一种文体。楚辞，亦作“楚词”，本为楚地歌谣。有诗论者说：“楚辞者，楚人之辞也”。这里的楚人具体是指：“屈原及其跟随者”。

屈原是中国古代第一个有主名的大诗人。在中国古代文学史上，没有任何一个人可以和屈原争第一。大约生于公元前343年，初为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。后来，楚怀王听信谗言疏远屈原，屈原愁愤幽思而作《离骚》，《离骚》皆是楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之楚辞。其后虽有许多非楚人作楚辞，虽未必皆纪楚地，名楚物，然其作楚声则皆同。

《诗经》时代之后，继之于《诗经》就是楚辞的时代。

②《楚辞》是中国古代的一部诗歌总集。西汉刘向编辑，东汉王逸剖析注释章句。收战国楚人屈原、宋玉和汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋。全书以屈原的作品为主，其余各篇均承袭了屈赋的形式。作品具有楚地文学特色，故名《楚辞》。

《楚辞》影响深远，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集和浪漫主义文学源头，感情奔放、想象奇特，与古朴的《诗经》四言体诗相比，楚辞的句式比较活泼，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。与《诗经》相对，分别是中国诗歌现实主义和浪漫主义的鼻祖。

楚辞用辞跌宕神奇，其思缱绻恻隐，义兼《风》、《雅》，其它词赋不可与之相比，於是楚辞代《诗》而兴，蔚然成家。

《诗经》的影响，至秦汉已微。虽高居圣经之林，然而在文学上的影响却已经不是很深广了。而《楚辞》的影响至深且久、至巨且广。因为汉代是“辞、赋”的时代，自汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈，自隋唐以至明清，几乎没有哪一代的作家不模仿《楚辞》而作诗。辟如项羽的“虞兮虞兮奈若何”。刘邦的“大风起兮云飞扬”，刘彻的“草木黄兮雁南归”，“罗袂兮无声，玉墀兮尘生”等等。

楚辞地位的拔高是在汉代，有一群人为它的文体、流派、内容而争吵，无形之中对它的传播起到了推动作用。

汉代曾经有一个叫做朱买臣的读书人，天天读书，不去谋生。他的老婆看不下去了，言语羞辱他一番，大概就是:“你天天就知道读书读书，也不去赚钱，读这些东西能当饭吃吗？”然后他的妻子就离开了他。

不料，朱买臣用实际行动告诉她，这东西还真能当饭吃。因为他会读《楚辞》，而被汉武帝刘彻欣赏，入朝做官。这个时候他的前妻又来找他要求复合，朱买臣马前泼水，意为覆水难收，拒绝了他的前妻。

可见《离骚》等楚辞在汉代是多么风靡。但可惜的是，随着楚语失传，楚辞的读法也失传许久了。

《离骚》在汉代被称作《离骚经》，很多人把它当做儒家经典来看待，所以后面加了一个“经”字。也有人反对这一观点，所以二者之间就展开了旷日持久的论战。

淮南王刘安做了一篇《离骚传》，认为《离骚》兼具了“国风”、“小雅”的长处，好色不淫，怨诽不乱，所以是一部具有儒家思想内涵的著作。

王逸认为，屈原就和古时的诗人一样，他的作品是根据儒家经典来写成的。并列举了其内的一些语句，与《易经》等儒家著作联系起来。

汉宣帝说《离骚》的内涵完全符合儒家的思想。

文学家扬雄也也说，这部作品其实就是南方版的《诗经》。

然而，有一个人站出来表达了不同的意见，这个人就是《汉书》的作者班固。

《楚辞》和《诗经》一样都是我国古代诗歌的源头。

***如以史书对比，那么《诗经》就像官修正史，而《楚辞》则个人风格更加明显。

与《诗经》是一部诗歌总集不同，《楚辞》主要以屈原的作品为主，而屈原不畏逆境、特立独行的节操，被历代怀才不遇的文人墨客广泛认同。

1、《楚辞》的句式结构比《诗经》更自由而富于变化，并直接影响力汉赋。

2、与《诗经》的现实主义相比，《楚辞》更偏重浪漫主义，富于想象和瑰奇，李白、李贺、李商隐多受其影响。

3、《楚辞》强烈的象征手法影响巨大

比如以“香草美人”象征忠君爱国的思想和忠贞贤良之士，并被后世所继承。

比如东汉的张衡《四愁诗》便以美人比喻君子：

欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

或者我们可以说，《诗经》犹如儒家，《楚辞》类似道家，均是我国文学领域的两大源头。