任何一个事物,都不会是凭空突然冒出来的,也就是说在《诗经》之前就肯定存在着诗歌、但却未必存在宛如后世一般的诗人;同理,在唐诗之前,必定也存在着极似唐诗的诗歌,但诗人的地位远没有唐时期那么崇高、甚至是只能算文人的一种衍生和附带。而即使是在唐时期、在唐诗倍受推崇之际,犹如或类似宋词的诗歌依旧是存在的状态,如此也就有了后来宋词的出现及问世。
总得来说,自从诗经面世之后,诗歌就以自己的方式在延续一条属于自己的路,然而诗经当中的诗其实又完全来自于民歌或小调等,在诗歌自行发展自己的路时、民歌小调从古至今就一直还在延续着自己的发展之路。举个例子,现而今诗词是我们文化发展的一方面,同时那些歌曲当中的歌词、难道就不是我们文化发展的另一方面?而自从诗经之后,类似这样的状态就一直持续着,相互其实也是在一直影响着的。
不过,因为现在文化方面受到了西方的侵袭,原本存在于诗歌及民间小调或民歌之间的关系受到了极大影响,歌曲的发展方向和诗歌的发展方向好像是越来越远了。两者原本所具有的作用,也淡化了很多很多。
虞世南。
严格地说他是南北朝至隋唐时代的人。毕竟隋朝太短了,大部分人历经三个朝代也很正常。但不能说这个人在新朝代而否认其在旧朝代生活的历史。
虞世南的诗最有名的就是咏蝉。
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