结构主义文学理论

1. 为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱，具体有哪些表现？
2. 如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？

为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱，具体有哪些表现？

在《红楼梦》中，贾家的祖上是一对兄弟俩，哥哥叫贾演，弟弟叫贾源，他们是开国功臣，被封为宁国公、荣国公，分别居住在宁国府、荣国府。他们是第一代，自此贾府分为两支，一支为荣国公贾源的子孙贾代善一脉即贾政、贾赦等，另一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍等。

贾府本为世代簪缨、书香世家，可是宁国府却越走越偏，致使很多人都说宁国府很脏乱，甚至于在荣国府长大的宁府的小姐惜春，都知道宁府的种种不堪，她较大时不仅不想回宁府了而且还要和宁府断绝关系。自家人都嫌弃如此，那么宁府的乱具体都有哪些表现呢？

第一、贾珍和儿媳妇秦可卿之事，违背***纲常视作宁府的一大耻辱

贾敬是宁国府最大的长辈，可是他一心向道，于是便把爵位给了儿子贾珍承袭，自己去城外的道观求道了，从此宁府便由贾珍说了算。贾珍承袭了爵位，还做了族长，他便无法无天起来，就算是把宁府翻过来都没有人敢来管他。

如果只是这样宁国府也不会背上***的名声，贾珍做了一件让人无法原谅的事情，他和儿媳妇秦可卿“爬灰”。在《红楼梦》最初的情节里有具体的描写，可是因为一些顾虑曹公便把这一章节给删除了，但从字里行间还是可以知晓贾珍和秦可卿之的间不正当关系。

焦大是宁国府的老仆，他在喝醉了之后当着众人的面就说出了宁府的荒唐，一把扯下了宁府的遮羞布。

焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

原文交待焦大骂的人是贾珍，那么“爬灰”就是暗指贾珍和秦可卿之间。焦大能够堂而皇之的把这事说出来，众人拼命阻拦却毫无吃惊的表情就可以知道这事儿是宁府公开的秘密。

除了焦大的醉语，秦可卿离奇的去世，贾珍超乎寻常的悲伤，以及耗费巨资为秦可卿操办空前盛大的丧礼，这些细节无一不表露出贾珍和秦可卿之间不正当的关系。

原创作品

都说红楼梦中宁国府很***，具体有哪些表现？

首先要说明的是，红楼梦里的荣宁二府，是贾家的两个国公的府邸，即，荣国公，宁国公，上辈祖先的荣耀与家风并没有持续持续下来，延续到文字辈，荣国府里的贾赦袭了爵位，但其人***无度，身边妻妾成群，曾为了一把扇子害死石呆子，草菅人命，可怜其人之秉性，幸有史老太君当家做主，为了家族利益着想，让次子贾政入住荣喜堂，当家主事，贾政为人还算知书达理，虽说有些古板，为人还算正派，且是个孝子，又为了家族安定，让长房长孙媳妇，王熙凤协理家务，长子长孙贾链打击贾府一切诸事，有贾母坐镇，荣国府尚且安定太平许多。

现在说到宁国府，如题主所问，宁国府***，为什么会***，宁国府的爵位传至文字辈的贾敬这，贾敬为人到还不错，本应该继承物业，光宗耀祖，怎奈一心向道，在城外的一所道观里，修仙悟道，对家中之事不闻不问，其子贾珍，骄奢***，无所不为，又是宁国府当家做主之人，更是***之事做尽，无人敢问，这也是宁国府***的始因，具体表现有:其妻亡故后续弦尤氏，有继母与同父异母姐妹，尤二姐，尤三姐，样貌倾国倾城，因尤老娘贪图享乐，不愿务劳，带着二姐，三姐借住于女婿家中，好色的贾珍游戏于这对姊妹花之中，毫无廉耻之心，明知二姐已是弟媳的情况下，依旧百班调戏，意做不耻之事，最为荒唐的是他竟然仗势勾引他的儿媳秦可卿二人成奸，后***败露，秦可卿悬梁自尽，贾珍竟厚颜***的，为其倾尽所有大办丧事，并有恃无恐拄拐示人，如丧考妣，其子贾蓉受其影响，臭味相投，与身为二姨三姨的二姐，三姐瓜田李下，不清不楚，与凤姐挑逗如常，乃怪家奴焦大醉骂，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，正是这不肖子孙的***好色，把个宁国府搞得臭名远扬，正如柳湘莲所听闻的那样，宁国府里除了府门前的一对石狮子干净，连猫狗都不干净了。

谢邀！秦可卿的卧室一瞥，其实从侧面反映出宁国府的***。《红楼梦》第五回 ，宝玉在宁国府秦氏卧室睡觉的描写。如：宝玉刚进门，便有一股的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软。墙上悬挂的唐伯虎的画《海棠春睡图》，室内摆设飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻。由嗅觉感受到知觉 ，从唐伯虎的充满春情的仕女图，到古代美女风流韵事使用过的相关物件。以及红娘抱过的鸳鸯枕头。人们自然会从古代风流女子淫逸传闻。联想到宁国府的***。

贾母曾骂过贾琏：“脏的臭的往屋里拉”，可细说起来，贾琏与其父贾赦不过好色而已，并非不可原谅，就像贾母后来所言“年纪轻轻的，保不住嘴馋，世人打小这么过来的”。

而宁国府就不同了，在第二回，冷子兴谈到宁国府时便叹：

冷子兴说的高乐是什么？纨绔浮夸，游手好闲，不务正业倒是其次，而***无度才是重点。

宁国府的***声名在外，连不常在京城走动的柳湘莲都与宝玉道：“你们东府除了大门那对石狮子干净，只怕阿猫阿狗都不干净”，宝玉听后不言，不过也是有自知之明罢了。

那么，宁国府到底乱在哪里？

但凡听闻过《红楼梦》的朋友，除了宝黛钗三人情感纠葛，最熟悉的莫过于秦可卿与贾珍的“爬灰”，虽然书中未见有两人偷情的直接描述，但根据脂批和秦可卿死后贾珍的系列表现，可断定两人私通无疑。脂批中的“遗簪”和“更衣”被删，原回目“秦可卿淫丧天香楼”被改，只因批书人念秦可卿托梦王熙凤贾家后事二件，感服之余命作者删去，算是给了秦可卿面子，当然，也许与人物影射，为了避祸有关。

秦可卿死后贾珍拄着拐杖悲痛不已，如丧考妣，极妙，根据礼记中记载，拄拐是上古礼仪，因丈夫较妻子地位高，不可戴孝致哀，只能以拄拐表示悲痛。贾珍此举，全然将秦可卿视为妻子，怎怨得尤氏装病。

一个是儿媳妇，一个是公公，无论两人是否有真感情，也不能否认这是***，终究于他人所不齿。

柳湘莲在与贾宝玉交谈时，曾说过宁国府只有看门的两个石狮子是干净的，宝玉当时红了脸，却无语反驳，那么，宁国府的***到底表现在哪些方面呢？

一，贾珍与秦可卿***。尽管许多人为秦可卿洗白，但通过生前秦可卿房内香艳***的摆设以及这些摆设前的那些具有暗示性的定语，和秦可卿死后贾珍痛哭流涕，高调发丧，而贾蓉拒不露面等情节，再结合秦可卿的判词判曲以及图画，都在在指向贾珍与秦可卿扒灰的事实。

二，贾蓉与贾珍的同麀之诮。贾珍不但霸占了儿媳秦可卿，还勾引了自己的姨妹尤二姐，且妄图染指尤三姐，而儿子贾蓉不但也与自己的姨妈尤二姐调情，还为行事方便，唆使叔叔贾琏偷娶尤二姐，把尤二姐弄出外面居住。

三，府中丫头卍儿与荣国府小厮偷情。上行下效，宁国府不仅主子爱***，仆人也是爱偷情，贾宝玉的小厮茗烟跟随宝玉到宁国府听戏，屁大的工夫，竟能与丫头卍儿偷行云雨。

四，贾珍在府中设赌局，并且为了吸引人，还养了***与小倌。

如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？

谢邀！西方人的思想，无论用什么新名词，其中心论点始终都围绕着灵魂与上帝。这点就像是中国人始终围绕心与自然。

现在先说德里达先生的解构主义。说实话我对德里达了解不多。但从整体上分析，我们不难发现他们的思想已经陷入了困局。他们一直想方设法，希望能走出‘’上帝设计的困局‘’。而事实，西方哲学们用尽一切办法始终都无法冲出牢笼。虽然他们美其名曰：哲学。但实际上是：‘’死学‘’。如果不是现代科技挽救西方，那么西方早就没落。没落一词正正是西方哲学家们前瞻性的预感和担忧。正因这一点，所以他们把目光转向东方大国。希望能在中国人的身上找到突破口。

相比中国哲学，其最***的是：发明了以八卦为基础的《易经》，为此中国人在无意中之中摆脱了神教的统治。也就是说，中国人的思想在几千年前就已经获得了解放。就其核心来论，能与自然融为一体是其梦寐以求的目标。不管目标能否实现，但在思想上与西方相比已经领先几千年。

综合而论，因为西方哲学的局限性，所以左右了西方哲学们思想性的发挥，从而迫使他们以散点的形式表达自已的情结。而中国的哲学家们，由于不擅于挖掘和创新，从而无法实现再超越。由辉煌走向衰弱，结果使整个系统慢慢接近瘫痪。再说，西方人明白系统的作用，但无法制造系统；而中国人本身有系统，但不懂得运用。也许缺陷需要中西互补。