萧统文学理论同属一派代表人物

1. 建安时代的曹丕在《典论·论文》中提出了什么样的文学理论？如何评价？
2. 历史上既贤明又优秀可惜悲惨的五位太子是哪五位？

建安时代的曹丕在《典论·论文》中提出了什么样的文学理论？如何评价？

曹丕在《典论·论文》中，提出了两个文学理论。

一、他分析了自古“文人相轻”的观象，提出了关于文学批评的态度和原则。他的观点，是在分析“文人相轻”的过程中产生的。

首先，他分析“文人相轻”的原因。他说文章有各种体裁，各种体裁都擅长的人是少有的。人们总是以自己所长轻视别人所短。他以“建安七子”为例，这七个人在文坛上是齐肩并驾的，但他们却各有所长，如王粲擅长辞赋、徐干有齐人的舒缓习气等等。

接着，他阐述“常人贵远贱近……”人们往往看重古人，轻视今人，好追逐名利又看不清自己的弊病，于是就认为自己是最贤能的。实际上“文本同而末异”，就是文章的本质虽然相同，体裁却不相同。体裁不同，表现的形式是有差别的。如铭文、诔文崇尚事实，诗、赋应该辞藻华丽等。

最后，他阐述“文以气为主，气之清浊有体”，他的意思是说，人的禀赋、气质、个性是不同的，这样的差异，不是后天的努力就能弥补的，即“不可力强而到”。这些差异，也会在作品上表现出来，因此也就出现了个人擅长的领域有差别，作品的风格也有差别。

从曹丕的论述中，我们可以归纳出他文学批评方面的观点和原则，即个人擅长、文章体裁、作品风格等是因人而异的，所以不能因为自己所长，而轻视他人所短。

二、他提高了文学的地位，肯定了文学的社会价值。他说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”他认为，文学是治理国家的大事业，而且人的生命是有限的，荣华富贵也有尽头，只有作品及作品的思想，能流传后世。

《典论·论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价，对文学创作发展有重大意义和影响。

曹丕的《典论》提出了"本同而末异"的文学创作观点。文章的"本"就是文章的主题，文章的主题思想一旦确定，就不能随意更改，至于如何表现主题，***取什么方法，用什么文学形式是可以变化的，因人而异。也就是说文章的结构形式是变化多端的，每个作者都可以选择自己喜欢的样式来表现主题。

建安时期政治上的风云人物和文坛上的领袖曹丕，赋诗作文，对历史和现时的文学问题进行了深刻的思索，并将自己的思考成果写入了《典论．论文》这篇文章，此文虽然简短概括，但对一些问题的思索可谓深邃独到。成为我国文学批评历史上第一篇纯粹的文学理论专论。

此文主要阐述了以下观点：

1.关于文学批评的态度和原则问题。批评了两种不良倾向“贵远贱近，向声背实”和“暗于自见，谓己为贤”，提出了“审己度人”的批评标准。

2.“建安七子”论。具体分析了“建安七子”每人的文风。

3.“文气说”。提出了“文以气为主”的主张，认为作家不同的天资禀赋，才情气质决定文章风格特征。

4.文体论。论述了四类八种文体（包括诗赋一类的文学体裁和铭诔一类的应用文学）不同的写作要求，肯定文学作品特有的形式之美。

5.文章“不朽”说。视著述文章为事业，将其提到“经国之大业，不朽之事”的高度。

由于建安以前，文学受经学束缚，少有独立地位。盛极一时的汉赋，竟被扬雄斥之为“童子雕虫篆刻。”然而，曹丕却认为文章有两大功能：一是“经国之大业”，有利于国家；二是“不朽之盛事”，有益于自身。据此，曹丕号召作家要以古代圣贤“不以隐约而弗务，不以康乐而加思”为榜样，努力改变目前这种“贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”的精神状态，培养自己具有一种超功利的审美心态。这充分表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。

由此看出，《典论·论文》冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。所以，《典论·论文》的出现具有划时代的意义，它标志着我国古代文论开始步入自觉期。

正如我国现代著名哲学家李泽厚所说：“曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生‘不朽’的追求（世界观人生观）相联系的。文章不朽当然也就是人的不朽。”这反映了曹丕同时代人，由于“文学的自觉”所带来的人的新觉醒。人们已不满足于生前的建功立业，而是思索和追求死后怎样才能“不朽”。可见，“经国之大业，不朽之盛事”两者之间，确乎体现了文学的功利目的和审美的的历史统一。毫无疑问，曹丕《典论.论文》所产生的社会价值和对文学批评史的意义也是极为深远的。

曹丕在《典论·论文》中提出了写文章“本同而末异”的观点，文章的本质即是用文辞表达思想感情，而具体的体裁和形式是可以根据需要不同。就是说写文章最主要的还是立意，要言之有物，至于什么形式、词藻是否华丽在其次，根据需要而定。当然不同的人写文章风格各不相同，这是由一个人的气质决定的，既“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而至。”，别人教不会的，勉强不来的。写文章，有感而发，先把意思说明白再说，至于能不能成为传世之作？能不能成为文学巨匠？呵呵，努力吧！但没事多写写文章是好事，不要把时间浪费在争名夺利上，那都是竹篮打水，毫无意义。因为曹丕还说了：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之长期，未若文章之无穷。......”。

历史上既贤明又优秀可惜悲惨的五位太子是哪五位？

太子，地位崇高，是中国古代封建帝国的法定继承人，但由于其地位的特殊性，使得并非每一名太子都能够登上皇位。他们常常是各种政治漩涡的中心，在政治斗争中倒台甚至死去，而且即使稳固了自己的位子，也可能会死于疾病。今天笔者就为大家介绍一下，历史上贤明却又让人感到惋惜的五位太子。

一、扶苏

扶苏作为秦始皇最欣赏的孩子，一直以来都被秦始皇当作帝国的接班人来培养。扶苏品德很好，史书记载“扶苏为人仁。刚毅而武勇，信人而奋士”。他[_a***_]反对秦始皇坑杀百姓而被赶到上郡，当时的中原大地久经战乱，急需一位仁德之君来恢复生机，而扶苏就是最佳的人选，遗憾的是秦始皇在在东巡路上驾崩，赵高和李斯为了保住自己的权力和地位，炮制***诏***了扶苏，将胡亥扶上了帝位。如果扶苏平稳的登基，那么秦朝未必会二世而亡。

二、刘据

刘据是汉武帝与卫子夫的孩子，也是汉武帝的嫡长子，刘据从出生以来就一直备受武帝宠爱，七岁就被封为了太子。但是等刘据成年后的性格却非常温厚仁慈，汉武帝有些嫌他不像自己，刘据常常为了那些蒙受冤屈的百姓翻案，这也使得朝廷当中许多的执法大臣对他极其不满。当时汉武帝的宠臣江充与刘据素有矛盾，一次汉武帝在甘泉宫生病，江充见他年老体衰，担心太子继位后会杀了自己，于是就说武帝生病是因为有人下巫蛊，又将矛头引到太***中，刘据无奈起兵杀了江充和他的同谋，但是汉武帝听信谗言误认为太子刘据造反了，于是派兵镇压，刘据也此***而死。死的可谓是有点冤啊！

三、杨勇

杨勇是隋文帝杨坚的长子，长相俊美，十分好学，擅长诗词歌赋，而且在隋朝建立前就一直辅佐杨坚处理政事，颇有政治才能，杨坚在隋朝建立的第三天就立杨勇为太子。但杨勇颇为好色，也因此与他的妻子元妃关系一般，元妃久久不得宠得了心病去世了，这一件事就使得杨勇的母亲独孤皇后对他十分厌恶，杨勇的弟弟杨广借此机会，慢慢离间了隋文帝和杨勇的关系，不久杨勇就失去了太子之位。平心而论，杨勇作为太子还是颇为贤德的，如果没有失去太子之位，也就轮不到隋炀帝登基了。

四、真金

中国历史上有不少贤明但又命运悲惨的太子，他们本来离皇位只有一步之遥，但最终却都命丧黄泉。珍珍儿的新新今天就为大家列举五位悲情皇太子。

秦太子扶苏——阴谋夺嫡赐死

扶苏是秦始皇长子，皇位的第一顺位继承人。扶苏与父亲嬴政的施政方针大为不同，扶苏更像一个儒家子弟。扶苏主张在秦朝境内广施仁政，与民休养生息，不能一味地镇压。后来，因为儒生讨论讥讽秦始皇，皇帝下令“焚书坑儒”。因为扶苏为儒生说情，被秦始皇贬到上郡协助蒙恬修建长城。始皇帝病逝以后，赵高和李斯把持朝政，下令扶苏***。

汉太子刘据——“巫蛊之祸”被杀

刘据的母亲是卫子夫，汉武帝的嫡长子，六岁的时候被立为皇太子。汉武帝到了晚年，穷兵黩武，猜疑心日渐加重。而太子刘据则宽宏仁厚，经常在汉武帝巡游的时候处理政事。后来因为与小人江充结下恩怨，被诬陷在寝宫里埋人偶诅咒汉武帝，史称“巫蛊之祸”。巫蛊之祸以后，汉武帝派兵镇压刘据，刘据不堪受辱自尽而亡。

明太子朱标——突然暴毙早逝

相比较上面两位太子而言，朱标的结局已经算很好了。朱标是朱元璋的嫡长子，13岁当了太子，这一当就当了24年，一直到他37岁去世都没有当上皇帝，也是相当悲惨了。朱标生性敦厚，在父亲朱元璋痛下杀手时懂得劝谏。明初学者宋濂就是在朱标的劝谏下才保下了一条性命。然而，朱标却英年早逝，人生的一大半都在当太子，与皇位无缘。

太子李建成——玄武门之变被杀

李建成是李渊的嫡长子，也是太子，属于一个被抹黑的历史人物。李建成并不像史书上描绘的那么懦弱无能，猜疑成性，相反有很多的可取之处。李建成在***起兵时，跟着父亲攻取长安，又打退了突厥的进攻，消灭了刘黑闼。唐朝建立以后，李建成协助李渊处理政事，为继承皇位做准备。可以后来，李世民发动玄武门之变，夺取了皇位并亲手一箭射死了李建成。

梁太子萧统——郁郁寡欢病逝

萧统是梁武帝萧衍的嫡子，一岁就被立为了太子。萧统不仅在文学和佛学上有很深的造诣，对于政事也极为上心。萧统富有同情心，会为平民发放衣物，也会伸张冤屈，历史上对他评价极高。可惜后来，萧统与父亲生了嫌隙，郁郁寡欢。在一次游玩中，萧统不慎伤到大腿，抑郁而终，年仅30岁。

大家觉得珍珍儿的新新列举的这几位优秀又悲催太子，谁最悲催呢？欢迎大家留言交流！