文学理论悲剧化：文学悲剧的定义

本文目录一览：

• 1、论文,鲁迅小说的悲剧意识应该从哪些方面论述?
• 2、悲剧理论的实质是什么?
• 3、从《哈姆雷特》看亚里士多德的悲剧理论(一)
• 4、亚里士多德文艺理论的主要内容是什么?

论文,鲁迅***的悲剧意识应该从哪些方面论述?

本文探讨鲁迅***中的悲剧意识，主要从悲剧意识产生的社会背景及产生悲剧意识的作者的生活基础两方面来讨论，同时，谈谈他的***的悲剧的社会深刻性。

不过。鲁迅的悲剧***，既写农民没有生存权利的社会地位，又表现了他们为争取生存权利而不懈追求的精神；既控诉了他们生命的被摧残、被毁灭，更刻画了他们的精神如何被摧毁、被毁灭的过程。

对“仁义道德”的讽刺，对庸俗市侩的嘲笑，追求自我内心自由的人生价值观念，从否定中进行肯定的思维方式，真和美相统一的审美规范，那种汪洋恣肆的浪漫情怀都能从鲁迅***中找到烙印。

一）表现的深切 表现的深切，首先体现在***题材的突破性。中国的传统***历来都是帝王将相、才子佳人或绿林好汉的世界，即使是描写人世间的生活，也是不离其神仙鬼怪，以追求故事的***性和情节的曲折性为特色。

悲剧意识是一种更高的情怀或者观照，大到文化和历史，小到作者和作品，它是主观观照客观的一种意识。三者的内涵与外延都不一样，所指也是有很大的区别。

悲剧理论的实质是什么?

黑格尔的悲剧理论的内涵主要是悲剧的实质是***的自我分裂与重新和解。在黑格尔看来，***实体的分裂是悲剧冲突产生的根源，悲剧冲突是两种片面的***实体的交锋。

黑格尔的悲剧理论是其美学思想的重要组成部分。黑氏认为，悲剧的实质就是***实体的自我分裂与重新和解，***实体的分裂是悲剧冲突产生的根源，悲剧冲突是两种片面的***实体的交锋。

尼***认为，悲剧的实质在于人性中两种精神——日神精神和酒神精神的对立和统一。日神精神是趋向幻觉之迫力；酒神精神是趋向放纵之迫力。所谓“希腊式乐观主义” 只不过是希腊人浸透骨髓的厌世情绪及悲剧感的极端产物。

从《哈姆雷特》看亚里士多德的悲剧理论(一)

1、【摘要】莎士比亚的《哈姆雷特》是典型的践行亚里士多德的悲剧理论的文学作品。本次将从《哈姆雷特》这一文学经典叙述亚里士多德的悲剧理论对后世悲剧理论发展产生的深远影响。

2、悲剧若要产生效果，对于亚里士多德而言，必须传达出恐惧与怜悯，这种怜悯在《诗学》中定义为不应得的不幸。

3、哈姆雷特是单纯的，他向往一种理想的人与社会，在发现生活的真相是那样恐惧之后便不禁产生了幻灭感，对生活失去了乐趣，他想改变现实，却找不到途径，他甚至越发感到只有死亡才能终止那心灵之中的无限悲苦。

4、如果说用《俄狄浦斯王》来解释亚里士多德的悲剧理论还有一些瑕疵的话（《俄狄浦斯王》是命运悲剧），那么《哈姆雷特》《麦克白》则更符合亚里士多德的悲剧理论。

亚里士多德文艺理论的主要内容是什么?

1、亚里士多德是古希腊哲学家和学者，他的文艺理论主要体现在他的著作《诗学》中。以下是亚里士多德文艺理论的主要内容：诗学的定义：亚里士多德将诗学定义为对艺术和创作的研究，特别是戏剧和史诗。

2、综上所述，亚里士多德的文艺思想理论的核心可以归纳为模仿说、净化说和愉悦说。这些理论不仅对古希腊的文艺发展产生了深远影响，也对后世的文艺理论产生了重要的启示作用。

3、具体来说，亚里士多德的这一文艺观主要有以下几个方面： 艺术是对现实生活的模仿，文学艺术应模仿人生，使人产生认识和情感的体验。 艺术不是对具体事物的直截了当的***，而更多的是对其本质特征的模仿。

4、亚里士多德把人的灵魂分成三部分。（1）植物的灵魂。这是最低级的灵魂，主要表现在营养、发育、繁殖、生长等生理方面；（2）动物的灵魂。这是灵魂的中级部分，主要表现在本能、感觉、情感、欲望等方面；（3）理性的灵魂。

5、在文艺理论方面，他强调艺术模仿自然是对现实的再现和重新创造，肯定艺术的认识价值和恢复人的心理健康的作用。他对悲剧情节的集中、演说的风格等提出自己的见解。