文学流派书法,文学流派书法作品欣赏

1. 书法书体公认篆、隶、楷、行、草五体，燕体作为第六体您赞成吗？
2. 三国时期的书法大家都有哪些？

书法书体公认篆、隶、楷、行、草五体，燕体作为第六体您赞成吗？

书法书体公认篆、隶、草、行、楷五体。燕书作为第六体你赞成吗？

你自己说的已经有了答案：

书法书体“公认”有：篆、隶、草、行、楷五体。

马永安燕书书法作品：澄怀观道

燕书作为第六体是由马永安创造及其追捧人提出来的。

我对马永安创作“燕书”作为第六体还是“钦佩”的！我记得他曾告诉（邀请）我参加他“粤港澳燕书巡回展”。我（因有事不能参加）还特别用“女书体”为他写了《文明交流互鉴》以示祝贺！

辰公（女书体）书法作品：文明交流互鉴

为了中国书法总体发展，应该准许有各种不同意见发表！

作为新生事物大家没有必要一定去追责！

至于是否该称“第六书体”？我想随着时间推移，过上些年自然会有结论。

看到提问者的问题不得不作个回答以便来纠正一些书法相关的基础概念问题。主要是关于“书体”、“字体”方面的。如果这两个概念没有厘清，那么从此而引起的一些问题就会将人引入歧途。

字体、书体是两个书法的术语。古人对这两个术语原本是不加区分的，后来有人将它们分开来使用。字体、书体这两者有着不同的内涵并且使用范围也不一样，因此我们在学习的时候应该将它们区别开来。

所谓字体：指的是字的型制，是按照字的形体构造和共同特点来进行分类的。

字体是从文字学的角度来说的。它随着文字的产生和发展，如：甲骨文、金文、篆书、隶书、行书、草书、楷书等都称为字体。

如下图：

我们现在基本上将汉字分为：篆、隶、楷、行、草五体。

其中，

篆书分为：大篆和小篆。从书法学的角度来讲，将秦代之前的所有文字统称为“大篆”，秦篆称之为“小篆”；

隶书分为：古隶、秦隶、汉隶、今隶等；

源远流长的中国文字早在上古时期就已萌芽，在公元前5000年就已有符号文字出现，虽然其文字功能还没有从图画记事的简单作用中摆脱出来，但与后来中国文字的渊源关系已比较明显。书体是指传统书写字体、字形的不同形式和区别。一般把中国文字的书写形式分为篆、隶、草、行、楷五大类书体。燕书作为第六体不妥！

凡是一种书体，必定要经过自然的因革损益，这是在字体发展中必然出现的现象。它在民间中流传，完善，最后把它固定下来。所以从某一角度说，它不可能是某一个人所创，至多是某人经过一番有系统地整理而已，只能叫作某人“集大成”。

从 马永安“自创的燕书”可以看出，他从小就喜爱文学艺术，具有很高的天赋。不管学哪派的书法，他都不能专一的学下去。于是他开始自立门户，创作了自己的书体——马体书法（燕书）。自娱自乐可以，作为第六体显然不合适。

这种说法就是一种小丑的存在，和早年间那些在街头上给人画名字的，没有什么区别

现在动不动就有人创造了一种书体或者是字体，枪是某某创始人或者研究者，这都是在骗大家，这都是那些无知的人，做些无谓的事

所以大家也不要人云亦云，学书法还是要以传统为主，不要写那些丑书，或者是另类的书法，国家现在三令五申书法要有正大气象，所以写那些流传千古的为我们今人所熟知的规范性的书法，不要写那些搞怪的，看起来飞扬跋扈的字

古人的字也并不都是好的，不要有的字流传到现在就拿过来写，其实他的字并不是美的，你现在研究这种字，就把自己耽误了，但是现在就是有这样一批人，专门研究这些搞怪的字，还所谓什么格调高？真是让人无语

现在写那些唐楷之类的楷书，很难入国展，也是这个道理，书法不歪歪扭扭，上不了国展，也是成了当下的时风，真是让人觉得悲痛

每一书体的形成都是推动社会发展，方便人们的需求，符合发展规律的！

你说的这什么体，多少人都没有听过，如何能被认可，这个体又能方便人们什么？能给社会带来什么，好多人连笔都不用了，还要这种书体，而且超不实用，美术不美术，书不像书的，还是算了吧！

三国时期的书法大家都有哪些？

三国时代，虽然是很短暂的，但是经过三国演义的宣传，却让人们看到了当时战火纷飞的峥嵘岁月！虽然当时战火纷飞，但是文化方面依然璀璨夺目！

在书法方面，首先产生了钟繇！这事个猛人，为楷书做出了巨大的贡献，以至于后世众人都说他是楷书之祖！我看三国演义他也有登场，只不过他的武艺比起书法似乎不值一提，当然，他面对的对手却是蜀中五虎上将的马超，只一回合就败走了！

但是后代却永远的记住了他的书法！

说起三国时期，笔墨纸砚基本定型。在当时社会比较安定的大背景下，当时的书法艺术得到了较大的发展。

三国时期名气最大的书法家则首推钟繇，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首次确立了楷书，而且后人将他与东晋书圣王羲之并称为“钟王”。他对于汉字书法的创立、发展贡献卓越。

第二位当是蔡邕，汉灵帝时期，工匠在修缮鸿都门时，工匠用扫***的帚在墙上写字，一位书法家从中受到了启发，从而创造了一种独特的书体，这种书体似用枯笔写成，笔画中丝丝露白，对后世影响甚大。被称为飞白书，唐代张怀瓘曾在《书断》对评论到：“飞白妙有绝伦，动合神功”，可见对其十分赞扬。而这位书法界就是才女蔡文姬的父亲蔡邕，蔡邕精通篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。堪称上佳。甚至因为蔡邕名气太大，甚至后世出现了不少伪作，而其真迹据说在唐代就已经消失殆尽了！

三是梁鹄。梁鹄以善写八分书而知名，同时期的曹操，就对梁鹄的作品特别欣赏，一直将梁鹄的的书法悬挂在账内，并且官邸内的许多题词，也是出自梁鹄之手，足见梁鹄的书法水平高超。在率领军队攻破荆州后，曹操给手下安排的一项重要人物就是寻找在来荆州避难的梁鹄，梁鹄被找到后，曹操便将其当作上宾来对待，并授予了军***司马的职位。此外历代书法评论家对与他都是赞不绝口的，包括《书品论》、《后书品》以及《九书品》这些评论家所著成的书籍中，都给与了梁鹄最为崇高的评价。

四是皇象，皇象是三国时期吴国广陵人，擅长八分书、小篆、章草（一种早期草书）这三种书体。他的草书与曹不兴的绘画，严武的围棋，菰城郑妪的算相，吴范的善候风气，赵达的算术，宋寿的解梦，刘敦的天文被称为 “吴之八绝”。他的书法被赞为“中国善书者不能及也。“他不仅善于临摹别人的书法，而且能集百家之长而成自家面目。对于喜欢章草的书法爱好者来说，皇象的《急就章》石刻，可以说是优秀范本。

除了上面的几位大家，在三国时期，曹操、诸葛亮、甚至张飞、许靖以及著名隐士胡昭的书法都堪称一流，可以说三国书法艺术在是汉字书体从篆体变到隶书之后的又一里程碑。在中国书法史上占有重要地位。

三国时期的书法大家有哪些呢？有梁鹄、钟繇、诸葛亮、皇象等人。

一、梁鹄，字孟皇，安定乌氏(今甘肃平凉)人，东汉末年至曹魏时期著名书法家。

魏武帝曹操很推祟他的书法，常将他的书法作品钉在墙上，或挂在帐中观赏，用心法临摹。曹操认为梁鹄水平高于宜官，宜官是曹操的老师。梁鹄的书法作品在《书断》中，被列入妙品。

二、钟繇，他在书法史中有很高地位，在书法的书体创造、发展方面功不可没。他写的书法温润如玉，古朴幽深。《宣和书谱》评价说:“备尽法度，为正书之祖。″

唐代张彦远说:"蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。"

许多名家都学过钟体，如二王父子，张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等。

三、诸葛亮，他在文学和书法方面也有造诣。善篆、隶、草。其政治名声盖过书名。《远涉帖》是他留下的唯一传世手迹。

释文:师徒远涉，道路甚艰，自及褒斜，幸皆无恙。使回，驰此，不复云云。亮顿首。″

四、皇象，宋羊欣云:"吴人皇象能草，世称沉着痛快。″清包世臣说:"草书唯***、索靖笔鼓而势峻密，殆右军所不及。″唐代书法理论家张怀瓘列其章草为神品。

皇象《急就章》古雅沉着，简约温厚。用笔含蓄、圆通。

三国时期不仅有大书法家，还有两位大师级的书法家，第一位就是被称为“楷书之祖”的钟繇。

钟繇字元常，三国时期著名的书法家，人称“钟太傅”，他在东汉末年任黄门侍郎一职，进入三国时代以后，成为曹魏国的大臣，曹操时期，他任司隶校尉，经营关中地区，还很有政绩，使得当地的生产力逐渐恢复。

他在书法上学习蔡邕、刘德升，博取众长，形成自己独特风格，他尤其擅长书写楷书和隶书。他一生最大的贡献就是创立了楷书这一种书体，是书法由隶书过渡到楷书最重要的代表人物。与王羲之齐名，并成为“钟王”。

代表作品有《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等等。

但是钟繇的楷书还带有浓厚的隶书的意味，这一点在王羲之那里得到了完美解决。

三国时期第二位***级的书法家就是皇象，这位***可能很多人没有听说过，因为他主要擅长草书，还是草书里的章草，和我们今天见到的行草书有很大的不同。

皇象是三国时期吴国的一位书法家，字休明，他的书法学习杜度，他也是擅长各种书体，最擅长的就是章草，后人评价他的书法“实而不朴，文而不华”。

最著名的作品就是他的《急就章》，另外相传吴国的《天发神谶碑》也是他写的。