苦难与文学作品

1. 有哪些文句优美的小说，或传记，或家书推荐？
2. 如今，我们如何评价“伤痕文学”？

有哪些文句优美的小说，或传记，或家书推荐？

有(毛泽东传)(宋美玲传’)(海明威传)(邓丽君传)(安徒生自传)(乔布斯传)中外名著有中国四大名著红楼梦，西游记，三国演义，水浒传，***红岩，林海雪原，苦菜花，野火春风斗古城。外国名著有茶花女，简爱，呼啸山庄。瓦尔登湖，牛虻，母亲，红与黑，飘，安娜，卡列尼娜，追风筝的人。罪与罚，复活，巴黎圣母院，永不止步，人生不设限，基督山伯爵。等等。这些书，我家里全有，我都看过了。都是一些很不错的***，值的你去读，去思考你的人生。👍👍👍🙏🙏🙏🌹🌹🌹

想给大家推荐一本我非常喜欢看的传记《杨绛传》

我特别喜爱读书，和杨绛先生有很大关系。

我读书的座右铭就是杨绛这句“用生活所感去读书，用读书所得去生活”。

如果你不知道读什么自传，我推荐你读这本《杨绛传》。

对于我的整个人生，都有很深远的影响。

杨绛先生对我来说，是非常敬仰的人。

她对我的两个爱好：“读书”和“教育”的影响也让我用自己的影响力影响了更多的人。

读书，杨绛先生说要用生活所感去读书，用读书所得去生活。

教育，杨绛先生说“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。

杨绛，原名杨季康，出生在北京，著名作家、翻译家。

我看过一本***，它很特别，与其说是***，不如直接说是作者与她老公的回忆录，真实得另人很回味，而且作者乔一，文笔很清新，我十分喜欢

“我觉得成长是这世界上最最美妙的一件事——永远有希望，永远不怕输，那么多的绚烂风景，只有长大才能摸得到。”

十六岁，你穿着校服坐在我身旁，二十六岁，你穿着婚纱睡在我身旁

说有始有终的爱情是人间异数，是天上掉馅饼，根本不能奢望它跟发盒饭一样，到饭点就人手一份。

爱情很重要，但不是我们生活的全部，大多数时候我们都在各自忙。感情需要物质支撑，必须要付出时间和大部分精力去换取，因此我能陪她的时间其实很少，我很感激她能为此做出妥协。说句题外话，能够到达金字塔顶尖的动物有两种：雄鹰和蜗牛，雄鹰是少数，大多数都是蜗牛，所以我们没资格懒惰。

爱情不是人生的全部，它是锦上添花不是救命稻草，女人除了年轻美貌被人爱，难道不应该努力学习，不断成长，多一些智慧和温柔去建立自我的价值吗。眼界放宽些，这个世界比你想象的要广阔，你应该和你爱的人一起去看天大地大，而不是抱在一起相互取暖

还有很多很多，他们的婚后生活虽简单但充满欢乐，很喜欢这类型的故事，反正在 15号书庄、晋江、起点等这个几个网站上看都不花 钱就能看完全集，你可以去找找看，希望我的回答能帮到你

说到文句优美的家书，不得不提《傅雷家书》。

傅雷，我国著名的翻译家。一生译著宏富，其中包括罗曼·罗兰、巴尔扎克、伏尔泰、丹纳等名家著作。译文信、达、雅三美兼擅，译作约五百万言，全部收录于《傅雷译文集》。同时作为出色的美术批评家，在音乐、美术、文学等诸多艺术领域均有高超的鉴赏力。《傅雷家书》是傅雷夫妇与孩子之间十二年的通信，穿插着傅聪出国学习、海外演奏到结婚生子的人生历程，从讨论艺术，到激发青年人的思考，到训练文笔和思维，再到家庭柴米油盐之小事，事无巨细，皆娓娓道来。往来之间，父母对孩子深刻的爱跃然纸上，然其舐犊之情却又非露骨的溺爱，而是将这种满溢的爱转化为向导之力，教育其子知晓“国家的荣辱，艺术的尊严”，明白如何“德才俱备，人格卓越的艺术家”。

传记类我就中国作家而言，我最喜欢高阳，比较喜欢二月河。高阳的《慈禧全传》《红顶商人胡雪岩》《李鸿章》等，是我迄今看到的历史***里，最贴近历史事实的。而且语言造诣及文化底蕴很高。无论是 从作品数量和质量而言，高阳都是与金庸齐名的著名华人作家。江湖传言“有井水处有金庸，有村镇处有高阳”。论起百年来的历史演义创作，高阳不仅是最多产的——远越此前蔡东藩著书13部的最高记录，质量也是实打实无与伦比地胜出。他三十余年煮字疗饥生涯，心血所聚，得书在七十部以上，计字则平均日写三千，年得百万，保守统计至少亦有三千万字。 论起[_a***_]作家名实之落差，他应该是被低估的最严重的。他生前已经尽可能地“降志迎俗”，弃诗史学问的名山事业去搞***，终究还是“曲高和寡”。其文知音寥寥，其人也多少是一个带有戏剧性的悲剧人物。

二月河的《康熙大帝》《雍正皇帝》等帝王系列传记也不错，只是演义和***虚构的成分比较多，就语言风格而言，带有充沛的感情抒发，是典型的通俗***吧。

如今，我们如何评价“伤痕文学”？

伤痕文学是专门寻蒫揭伤疤搞负面文字排列组合的东西。以文学形式发泄内心对社会的不满。

以伤痕文学形式写新中国和伟大的***时代，是对社会主义中国的诋毁和抹黑。是西方资本主义社会和地主资产阶级非常需要的东西。

不看好“伤痕文学”。

“伤痕文学”无非是一群自以为应该享受高人一等待遇的贵族子弟受到了不公平待遇的无病呻吟！他们就像爬在大街上，伪装成残疾人的骗子一样，哭穷、卖惨，实际上却是住着豪宅、开着豪车，甚至住在他们心目中民主自由的天堂美丽国。他们拿着美丽国的资助，鼓吹历史虚无主义，对祖国在社会主义革命和建设中出现的问题无限放大，蛊惑人心，妄想动摇社会根基。违背历史真实，背离社会发展方向，背离文学艺术创作的“二为”宗旨的“伤痕文学”终将会被扫进历史的垃圾堆。

以所谓“伤痕文学”起家的人很多，这一批人在经历了当年热度后，随着人们思想观念的变化，早已没了才情。

“伤痕文学”一度占据了上世纪八十年代的中国文坛主流，反思***以致走向了另一个方向，甚至于否定老一辈革命家……。

而进入九十年代，《红太阳》歌曲磁带的创纪录销售代表了民间老百姓对于这种文化界的“矫枉过正”自发内在性反感。

从那时起，这一大帮“反思文学”、“伤痕文学”的“红人”就推出了历史舞台。

对于“公知迷”来说，曾经的风光招摇总是惹人流连忘返；

这不，逮着个机会就要跳出来激动的锤胸口吐血一番。

伤痕文学是指二十世纪七十年代末八十年代初兴起于中国文坛的主流***，主要以***十年中广大上山下乡知识青年在农村的生活为素材，着重突出了知识青年生活的艰辛和曲折历程。当然，忠实于生活，写艰辛也好苦难也罢都是无可厚非的，但有些作者以偏概全，过分渲染和夸大部分事实，妄图否定整个上山下乡运动，这是不应该的。

事实上，最早的上山下乡运动开始于一九五五年。以杨华为首的北京青年组成一个自愿垦荒队，开赴北大荒开垦出一千二百亩土地，于第二年打出粮食十三万五千公斤、蔬菜三十万公斤，并兴建了集体宿舍和食堂等。随即第二批第三批青年志愿垦荒队及河北、山东等各地城市青年纷纷开赴全国各地。

到一九六八年，毛主席结合上山下乡的巨大意义，正式下达了知识青年到农村去，接受贫下中农再教育的重要指示，由此拉开了上山下乡的帷幕。

知识青年上山下乡，大大缓解了城市青年就业问题和农村的粮食生产问题。既让知识青年得到了锻炼，也让他们从农民那里学到了许多书本上没有的东西。

同时，大量的农民也从知青那里学到了许多科技知识，为农村培养出大量的技术能手。很多优秀知青扎根农村，当上了大队干部或小队长，为发展农村事业做出了不可磨灭的功绩。

纵观上山下乡运动，是一项利远大于弊的伟大壮举。至于文学作品中描述一些人遭受苦难，我们不否认它的真实性，但它不具有代表性。因为遭遇苦难的毕竞是极少数人。全国大多数地区的农民都对下乡青年给予了格外的关怀。如果这样的艰苦生活过不了，只能说他们太娇气，因为他们认为的苦，农民不但天天吃，而且许多人已经吃了一辈子！

有据可查，全国上山下乡的知青总人数为一千七百万，分布在全国农村各地，究竞有多少人经历了***中描述的苦难，还是完全有据可查的，我们不能以偏概全，把少数人经历的苦难说成是大多数人的苦难，借此否定整个上山下乡运动。

古往今来，没有哪个人是完美无暇的，也没有哪个朝代是十全十美的。总是用挑剔的眼光看待事物，你就注定一生都是缺憾！

如今，我们如何评价"伤痕文学"？

所谓伤痕文学，是文人墨客在特定的历史环境下，无论是在生活，还是事业中生活得不如意，不顺心，有坎坷，受过苦，磨过难，把这些装进作品之中。对广大读者有积极的影响，也会有消极影响，也会受到鞭策。

伤痕文学的作者如果用适当夸张手法与过度的夸张的手法去描写，是作者的自由，但是，作品的影响是长期的，深刻的。所以，伤痕文容的创作，是作者灵魂的真实写照。伤痕文学是作者用笔墨描写某个人，某件事，某个时期产生的带有伤且有痕的画卷。

我们喜欢不同时期的经典的伤痕文学，但是，我们并不喜欢用伤痕文学的手法去胡编乱造的作品。