杨忆文学流派

1. 为什么有人说文人怪癖多？

为什么有人说文人怪癖多？

世人都言文人怪癖多，却从不理解文人为何有此怪癖。

但凡文人吟诗作画，或以景抒情，或以物言志，都不离其怪癖左右，此怪癖应以个人喜好理解为宜，这和我们有个人喜好是一个道理。玩味久了对某一事物情有独钟，感悟其灵性，品味其高洁，相比较于凡世间的庸俗不堪，歪风陋习，方感叹情有独钟之物之独善其身，爱梅者颂梅之傲骨，喜竹者咏竹之清风亮节，钟莲者诵出污泥而不染，凡传世名篇大都与怪癖有藕断丝连之情愫。

古人爱物，玩物、品物，无不以情有独钟之物以知己地位相提并论。天下能有一人成为知己，就可以没有遗憾了，不仅仅只有人会这样，万事万物也是如此。

真正称的得上怪癖的不是绝对的没有，如秦始皇与泰山松，卫懿公与春秋鹤，他们之间的恩宠相知只能说是鹤与松的不幸了。

怪癖或者称个人爱好这种行为，也可以理解为一个人的未被大众熟知的内心世界，其感情寄托的主体可以是人，也可以是物。流露出来的真实感受，见著于笔端，流芳于诗词歌赋，乐章歌谣，造福于世人文化生活，难道这一切没有怪癖之劳苦吗。

怪癖也罢，喜好也罢，总之人是一种奇怪的高级物种，走不同的路，就会有不同的人生轨迹，功过对错，走过了，有贡献，有收获才无悔于自己的痴迷。

不是文人怪癖多，是怪癖的人多，只是因为文人自相揭短、相互轻贱、相互吹捧抬爱，有的人甚至引以为傲，再加上文化掌握在“文人”手里，受关注度也高（相对于普通人），所以很多东西就传的五花八门、神乎其神了。

怪癖和癖好不一个概念。怪癖多是指有违常理和世规的不良爱好，多表示贬义词。很多人把“怪癖”和“癖好”混为一谈。癖好是指对某种事物的特别爱好。明末大才子张岱有句话说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”一个人有痴迷处，才见烟火气。一个人有自己的小癖好，才见得此人也是你我一样的寻常人。癖好实际上是一个人异于他人、不碍观瞻且对自身有益的独特习惯***好。至于张岱的论述听听就好，不必以之为意。

书痴者文必工，艺痴者技必良。痴者成癖，在这方面我们要肯定，要鼓励。上面说的张岱，他的癖好可以称之为“怪癖”:好美婢，好娈童，好鲜衣。一个大男人好娈童，性取向不是有问题吗？倒是和当今的同性gay文化、娘炮文化有的一拼。惹人吐槽，不喜勿喷。

李白嗜酒，苏轼嗜美食，孟郊嗜作诗……这类癖好被传为美谈。至于爱女人小脚、爱搞同性恋什么的就算了吧，这都不能称之为“怪癖”了，而是“恶癖”、“变态癖”。

当然，做人有点癖好是好事，我们都不能免俗，我们提倡正向的、有益于自己身心健康的、有益于社会发展和文化繁荣的、有助于国家进步的癖好，至于“怪癖”还是通过提升个人素质杜绝为好。

认可点个赞，不喜勿喷！

我认为有人认为“文人怪癖多”是有一定道理的。主要表现在大多数文人在性格和处理事情方面有与众不同的地方。一是大多数文人性格偏内向，遇事是先动脑筋，后解决问题。此如在社会上遇到的诸多***中，很多人都喜欢冲动而***取先下手为强，结果只会加深矛盾。而文人出面，大多数都是***取以和为贵的原则，以理服人，偱循善诱，最终解决了***，皆大欢喜！二是很多文人往往深藏不露，让人费解。比如三国时期的诸葛亮，虽然满腹经伦，却深藏不露，直到刘备三顾茅芦，张飞一把火烧了他的茅舍，他才肯出山辅刘，后来屡立战功而名传千古！三是很多文人的生活兴趣有点怪癖，让人费解，比如古时代的羌太公钓鱼，他是“直中取，莫从曲中求，愿者上钩”竟成了千古流传的故事，后来才有“羌公八十遇文王”之说。

当今社会大多数人都是注重物质金钱的追求，而热衷于对金钱的角逐行列之中。有几个人能理解文人的寒酸之处呢？又有几个人能理解文人的深藏不露、循循善诱的美德呢？他们不理解文人的内心深处藏的是什么东西，不理解文人以理服人的处事风格。更有甚者还有人认为文人就是“愚腐”，不屑一顾……。所以自然就产生了：有人说“文人怪癖多”的现象了。

其实不止是文人怪癖多，大家想想身边的人就知道，不管是什么行业什么身份，多多少少都能想到些他或她的怪癖。那为什么普遍认为文人怪癖多呢？主要还是因为：

一、文人自己有很多发声的机会，会主动把自己的怪癖展露给大众。尤其是古代的文人，比起同时期的其他人，他们有作品传世，他们中有些爱记录自己的日常生活，有的会把自己的怪癖融入自己的作品之中，从而为人熟知。席勒喜欢烂苹果，好好的苹果故意把它放坏，放在抽屉里，闻着烂苹果的“芳香”，能够为他的写作带来灵感。那么，我们是怎么知道席勒这个怪癖的呢？是席勒的好朋友歌德告诉大众的，记录在《歌德谈话录》上的是这么一句，“烂苹果那种气味，对席勒有益，对我则像毒药”。《洛丽塔》的作者弗拉基米尔·纳博科夫在接收一家杂志***访时被问起“作为一名作家的主要缺点”时，他的回答里有一句“无法用任何语言恰当地表达自己，除非我在浴缸里，在我的脑海里，在我的书桌边创作每一个该死的句子”，大众因此知道了这位作家有在浴缸里爆发创作灵感的怪癖。

二、古时人们对文人比较重视，喜欢关注他们的一言一行。除了正史，民间小说或者***画本里也会把文人的一些怪癖浓墨重彩地描述一遍。就像如今社会，明星们比较吸引大众的目光，他们的一言一行有狗仔或粉丝关注，加上媒体的报道，他们有什么怪癖就比起其他行业的人更容易为大众所熟知。《新唐书》记载了诗人王勃的创作方式：痛饮、大醉，醒后大笔一挥，成就文章。建安七子之一的王粲喜欢驴叫，很特别吧？如果不是曹丕在王粲的葬礼上号召大家“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧”，我们怎么知道驴鸣送葬的佳话。

三、文人们都是思想驾驭者，比起普通人，他们的内心世界更丰富，体现在举止上有一些特立独行也就不奇怪了。看到《人鱼小姐》里的马玛琳只要穿上婚纱就能文思泉涌，观众们会心一笑。特别的人都很可爱。

听不得金属刮金属的声音啦，走路的时候不想踩到线啦，一定要按照节气增减衣物啦等等，我们普通人的怪癖也不少。大家可以分享下开心开心。

这个问题要从两方面去分析：一是确实有些文人恃才傲物，一般的人或者事都入不了其法眼，所以给外人的感觉是不宜相近。二是感觉可能对文人还是有些小误会。因为文人一般有自己思考的事情，他们没有更多的时间去应付别人。再说了“人以类聚，物以群分"，自古亦然。没有人愿意和一个不喜欢且无共同语言的人耗在一起，与任何人都一样，非唯文人。吾由于工作原因，到是接触了大大小小很多文人，私下交往，情宜甚笃，除无怪癖之感，还有很多有趣之人！