柳宗元文学理论的异同比较分析

1. 韩愈和柳宗元的文风有哪些区别？

韩愈和柳宗元的文风有哪些区别？

韩柳同为唐代古文运动的倡导者、实践者，同为散文唐宋八大家。韩文功底深厚，观点新颖，论理有力，风格古朴，善于研究、议论及实用文体写作，是公认的大儒和文坛领袖。柳文体裁多样，构思奇妙，寓理于事，行文险峭，在山水游记、寓言故事乃至儿童文学方面有突破性探索和成就。

我是“红雨说历史”，韩愈柳宗元是唐朝文坛大家，而且是一对好朋友。李白杜甫被称为唐朝诗成就的最高的两个人。那么韩愈和柳宗元看成唐朝文成就最高的两个人，丝毫不为过。

政见不同，风格有异

韩愈和柳宗元是唐古文运动的开创者和实践者。两人政见不同唐顺宗永贞年间“永贞革新”王叔文等人实行改革，主张打击宦官，改革弊政。后来改革被反扑，皇帝被软禁，改革主力都被贬，称“二王八司马”***。二王”指王叔文、王伾，“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异，他们在改革失败后，俱被贬为州司马。

我们可以看到柳宗元参与到了改革中，韩愈当时是改革的反对者，后人也因此对韩愈不满。因为经历不同，但是他们都品格正直，形成两人，一个“维护中央”的典雅正直和一个“关心民苦”的深切动人风格。比如韩愈《马说》《原道》，柳宗元的《捕蛇者说》。

思想差异，文风个性

韩愈散文富有雄齐壮观的阳刚之美和学术典正风格。比如“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。 ”“必出于己，不袭蹈前人一言一句。” “宜行则行，宜止则止。” “人生处万类，知识最为贤。” “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

柳宗元散文精裁密切，如幽泉怪石，又如山溪之水，清幽也清冽。比如 “苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

文/红雨说历史
韩愈

同为“唐宋八大家”之列的韩愈与柳宗元，经常被人同时论及。作为同是倡导“文以载道”、反对堆砌辞藻的浮靡文风的这两位古文运动的领军人，他们之间的异同也是比较明显的。

韩愈和柳宗元，本来就是相识很久的朋友，他们认识到六朝以来文坛上长期存在的骈俪文那种虚无巧绮、无病呻吟的浮靡之风不可取，都希望通过沉潜古文的方式，来匡扶文风正道，洗刷这种纯粹为了文辞华美而言之无物的病态风气。然而，二人也是各自有着各自的特点。

首先，思想上的差异。都是“文以载道”的倡导者，韩愈倾向于“文以贯道”，重在恢复古人行文的“古道”，来重振魏晋以后中断一时的儒家道统；柳宗元倾向于“文以明道”，更重视治世之道，主张从社会实际出发，经世致用。韩愈之文更偏“心”、柳宗元之文更偏“物”。

其二，文风上的差异。韩愈的散文，气势磅礴，波澜捭阖，如“草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之，金石之无声，或击之鸣”（韩愈《送孟东野序》）；柳宗元的散文，多了几分奇陡冷辣，明代大学者茅坤评柳文时说道：柳文“出奇制胜、刁斗森严”，“孤峰矗云、飞流喷雪，自是宇宙洞天福地”，可见柳宗元之笔与韩愈不同。

此外，审美上的差异。用二人各自最有名的诗歌来讲，韩愈喜欢“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的中和柔润，柳宗元偏爱“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂清冷。这一点，《小石潭记》中也体现得比较清晰。

不论同多异多，韩愈与柳宗元对唐代文风的贡献，自皆是文学史上令人敬仰的一笔。