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1. 以胖为美还是以丰满为美？谁来说说唐朝审美的评判标准？
2. 如何评价一部小说的文学性？

以胖为美还是以丰满为美？谁来说说唐朝审美的评判标准？

要说唐朝的审美，首先要先知道，在不同的时期唐朝是有不同的审美标准的。

初唐:秋千细腰女，摇曳逐风斜

唐朝早期秉承前人遗风，以女子腰肢纤细为美。

统治者的审美嗜好容易引导整个社会的风气，“楚王好细腰，宫中多饿死”。此时唐朝自上而下，都依旧以女子体态纤细为美。

盛唐：丰腴艳美出芙蓉

丰腴富丽、雍容华贵的女性审美是盛唐的审美观念。

在唐玄宗时期，***盛世，使唐朝达到了一个时代的鼎盛。唐朝是一个高度开放的国家，与外国交流众多，在这个时期。

唐朝开始以丰腴为美。

如杨贵妃，便是盛唐时期美人的最好代表。

但是盛唐时期，即使是以“以胖为美”为主流审美观念下，也并不排斥清瘦高挑的审美观念。

导言：随着大量出土的陶俑和壁画，我们逐渐认为唐朝的女性就应该是丰腴艳丽，也是人们常说的：环肥燕瘦，但事实真的如此吗？我们从出土的陶俑和壁画可以发现其间女性形象较之魏晋以来的确丰满了许多，但是这种风气是否在唐近三百年间一直如此呢？答案显然不是，下面阿康同学就来简单说说。

在唐代以前，我国妇女大多数依旧是以纤细为美的，从前秦至两汉一直如此，在这段时间里以帝王为首的上层社会的审美情趣一直影响着整个社会。比如，“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。”这虽反映了帝王的一种几乎病态的审美取向，但也从侧面反映了当时社会依旧是以瘦为美，这种风气一直延续到了唐朝初年。从初唐的诗篇中就可以反映出来，比如：刘希夷《春女行》诗中有“纤腰弄明月”之句，杜易简《湘川新曲二首》中“纤腰向舸”等，都可以看出来唐朝初年依旧秉承前朝遗风，以纤细为美，除此之外，在著名画家在阎立本的《步辇图》中也可以发现唐太宗周围的宫女依然是身材婀娜。所以由此可见唐开国时期，女性依然延续着魏晋南北朝以来的纤细婀娜的审美情趣。

但是，随着唐朝综合国力的增强，政治清明，文化昌盛，尤其是西域胡族生活习惯的引入，社会风气也开始有所变化。初唐的女性已经有了不同于以往的一些转变，这种转变主要发生在唐高宗时期，并在武后时期成型。

可见武则天本人的长相应该也是宽额头，下巴丰满。大家都知道，武则天进宫后被封为“媚娘”，由此可知当时武氏“方额广颐”的样子已经被公认为美人的标准。其次，在武后入宫时为贞观十二年，可见从太宗后期开始人们已经对那种柔若无骨的清瘦美女不再推崇。从出土壁画作品中也可以找到类似证据，李晦墓壁画中的侍女也是面部丰腴，体态略胖，但还不至于丰满。

盛唐时期，也就是唐玄宗统治下的***天宝年间，这段时期政治相对稳定，经济高度繁荣，文化也十分昌盛，在这段时期，唐朝继承了初期的审美趋向的基础，出现了一种健康的，禁锢思想淡薄的女性审美观，这也就是人们所说的“以胖为美”。

说到盛唐时期的美女，首先就是杨玉环，人们所熟悉的杨贵妃，在史料中这样记载她的身材，如《***天宝遗事》中记载“贵妃素有肉”。其次，白居易《长恨歌》中也说道“温泉水滑洗凝脂”,好像由此可见杨玉怀丰腴艳丽的身形。再者，盛唐时期，人们以牡丹比喻美人，那是因为为牡丹雍容华贵之气与当时崇尚丰满的审美情趣相得益彰，李白在恭维杨贵妃美貌时写道“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”因此，我们可以知道，杨贵妃似牡丹般丰腴美艳，正是盛唐时期女子效仿的典范和推崇的对象。除此之外，更重要的是在出土墓葬的壁画和绘画作品也表现得十分充分，如周昉的《簪花仕女图》就描绘了一个盛唐时期贵妇人的典型形象。

安史之乱是唐王朝的分水岭，它体现在政治和文化上面。唐朝从鼎盛走向衰败，唐朝的那种包容也逐渐消失，从女性的审美情趣上就可以看出来，它由丰腴饱满走向早期的纤瘦风格。

这些表现依旧可以从文学上可以看出来，因为文学是时代的反映。在于愤的《宫怨诗》中“谁怜颊似桃，孰知腰胜柳。杜牧《扬州三首》“纤腰间长袖，王佩杂繁缨。”这种纤瘦虽然延续了六朝以来弱不胜衣的瘦弱，但与初唐不同的是，其更有一种灵动飘逸的纤瘦。除此之外，

除了留下一个美丽动人的爱情传说和“人面桃花”的典故外，还可以发现中唐以来女性审美的变化。在这段时期，人们已用桃花清瘦明艳之风取代了牡丹雍容华贵之风，并且成为比喻美女的共识。

但有一点值得人们关注，唐朝的丰满之风，并没有迅速消失，在元稹《会真诗三十韵》中的诗句“气清兰蕊馥，肤润玉肌丰”，依旧有所体现。

审美观里的神秘感。这含有热气腾腾的饭菜饺子香气，火辣辣的疼爱，这又包含着多少个不为人知的秘密美人归心计。

审美有很多不同种类繁多的风格观点。比如：“大美人的乳、臀、腰、肩”，这要搭配相当和匀净、匀称，这有精致的女人味道，和她各个部位的肌肉线条中的勾勒出来的盘突出，这才表现出女人的全身肌肉线条的魅力风***。这是我的一点评论。不在多去评论了。

如何评价一部小说的文学性？

评论***的文学性，这个评既简单

又复杂，无论什么文章，无非都是字，詞，句堆积而成。怎么堆？我看的作家都不会缺少此功力，字美詞华句优。但为谁堆为谁写这就有难度了，76年前毛主席在:延安文艺座读会上的讲话:就着重论述过此问题、:我们的文学艺术都是为人民大众的:根据这个精神也就更加确立了文学艺术的历史时代背景，和服务人民大众的的重要性。***的创作者在创作时也会要想到辛勤付出的回报，那就是***的发行量和再版数。这就不能不在艺术上下苦功夫这和在头条里的阅读量一样。作者要在自己的粉友中去寻求最大受众量。在四大名署中作者的开篇就只为后面的文章引玉、如水浒第一章洪大尉誤走妖魔就引出了梁山一百单八将的一百二十回故事的巨箸为***制定下框架和筋骨。文中的血肉和红花绿叶就凭作者的文学文化功底去丰富，去夸张，去艺术，去文学化了。这些就靠作者的真功夫真水平了。文学是为人民大众同时又是不能脱离历史时代背景的。:山海经:放在现代可能受众不多，鲁迅先生现在应不会写当时的辛辣文笔之文章。原来听过一个贬詞:御用文人:个人认为这名字原意为贬义，倒也客观真实。文学艺术就是服务于人民大众，服务于时代社会的。你的***，文章脱离了人民大众，脱离了历史时代背景还能有生存的土壤吗？不服务社会，不给社会输入正能量能有发展的空间吗？不论你的才华再横溢，文学艺术再高雅文辞再华美技巧再高超，第一版就肯怕难成书，更何况二版再版！謝邀请！