文学理论研读pdf畅广元

1. 文学理论如何学习？
2. 经典文学到底值不值得当前年轻人去研读？

文学理论如何学习？

笔者认为，要学好文学习理论务必与实践(研读文学名著，参与生活，深耕写作)相结合，才能达最佳目的。

为什么这样讲呢？

这是因为，文学理论本身就是来自于文学写作经验的结晶。你把文学本本丢在脑后，单一地去学理论知识难免被枯燥无味词汇倒翻败坏胃口，使自己失去深入研究的动力，就很可能半途无功而返。如果你能学习理论与文学著作结合，让理论条条在名家作品中找到相对相应根据，使你不但知其论还知其源，那就相反成兴趣盎然了，就会激发人无穷无尽的探知欲望，坚持写习下去。

光研究文本还不能直达目标，还要深入当下五彩斑斓丰富多姿现实生活中去。观世界百态，看人间五味，品红尘真情……当你生活的阅历深厚丰富了，那些本来生硬无味的理论，就能转化为栩栩如生鲜活的形象，渗入脑海化作血液溶在你的身体里面，变成自已的东西。

学理论，研名作，入生活，这三部最终的目标是写出自己作品来。只要把这”三部曲”，一步一个脚印扎扎实实地做好了，水到渠成汇湖海，你离写出有价值的好文学作品来，就为期不远了！

最重要的是第一：要多读经典名著（文学原著），为理解理论培养土壤，为运用理论备好资料。理论离开名著（原著）谈何理论运用，谈何文学批评，离开名著根基去谈理论写出来的文学批评只是概念堆砌，内容空洞，缺乏创建。其实这在文学理论里也是一流派“文本细读”，新批评的理论，主要是大神F.R.利维斯一脉，大神有著作《伟大的传统》，国内陆建德先生对其介绍推崇较多。陆建德先生的小册子《麻雀啁啾》也是一本很好的书。关于如何界定文学经典，很多人给出了界定或看法，比如弗吉尼亚 伍尔夫和T.S.艾略特等都有不错的看法。第二 学习不同著作者的中国文学史和外国文学史。对文学的发展有一个基本的历史概念，古今中国文学史是为了有一个纵向的概念，外国文学史为了获得横向比较的视角，将研究对象放在这个坐标轴里考虑我觉得可能会有一个深刻的角度。第三 多读古今中外宗师级的文学理论著作，从理论树干入手，不至于被发散的理论搞懵，建立好源头的理论概念再挑看比较好的理论发展者著作丰富树干，拓展视野，增进文学趣味。第四 挑一个感兴趣的课题练练手。切入口小的，能谈深问题看法的作品，作家，流派等练手对检验自己的积累成果有很大帮助。第五 看书多交流，多读几遍，记笔记，摘录，批注（仅限自己的书）等笨方法还是很有必要的。

以上为本人拙见，希望不会误导您。

经典文学到底值不值得当前年轻人去研读？

关于这个问题肯定有很多说法，那么接下来换一个角度来思考一下这个问题。从目前中国的经济形势来看，未来我们肯定属于全球科技文化等等方面都是最强力量的拥有者，如果即便不是最强拥有者，也肯定是位列前二的。在这种情况下，中文作为一个强势语言会进入到各个国家，就如同现在英语的地位，基本上到了那个时候，中文和英文应该是最强的两种通用语言。

之所以这么说，是因为想象一下，现在我们对于英国古典文学以及现代文学的热衷，每个人小的时候其实都阅读了很多国外的名著，所以对比我们对于国外名著的认知，其实到了那个时候，国外应该对于中文也有一定的认知。因此到了那个时候，问题就不是经典文学值不值得年轻人去研读，而是中国的经典文学值得全世界的青年人来研读。中国之所以屹立于世界，而且有着迥然于西方文化的文化体系，就在于我们的先贤留下的文学经典和道德体系。西方对于中国世界一直很羡慕，就是因为我们5000年灿烂的文化是他们所难以比拟的。

之前因为走了一些弯路，所以我们的经济建设一直没赶上来，但是现在完全不同了，无论是文化输出还是经济输出，我们都快步向前，已经走到了世界的前列，所以再用一段时间，我们肯定会成为世界最强者之一。在这种情况下，我们的经典文学其实会被更多的人所接受，如果我们自己不接受，或者说表现不如意，全世界该怎么信服呢？