文学理论和流派：文学理论文学流派名词解释

本文目录一览：

• 1、西方现代主义文学包括哪些流派?
• 2、印度古典文艺理论七大派是什么?
• 3、文学理论和文学的区别
• 4、中国古代文论在哪个朝代中开始出现正式的文学流派和流派理论?

西方现代主义文学包括哪些流派?

1、现代主义文学又称现代派或先锋主义，是本世纪初以来，西方资本主义发展到垄断时代，陆续出现的各种文学流派的总称。它包括象征主义、未来主义、超现实主义、意识流小说，存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说派，黑色幽默等等流派。

2、现代主义文学的主要流派是：后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义和意识流***等。

3、象征主义是西方现代主义文***动中出现最早、影响最大的文学流派，它分为前后两个时期。 前期象征主义流行于19世纪后半叶的法国。 第一次世界大战后，后期象征主义应运而生，本世纪20年代，后期象征主义达到 *** 。

4、现代派指现代主义流派。西方现代主义文学的主要表现异化主题。其哲学基础是非理性主义：叔本华、尼***、弗洛伊德的主要理论主张。象征主义与意象派诗歌 象征主义的三位主将是马拉梅、魏尔伦和兰波。

5、①各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。

印度古典文艺理论七大派是什么?

1、印度的古典文艺理论包括戏剧学和诗学，分为7个学派，即味论派、庄严论派、风格论派、韵论派、曲语论派、相宜论派，惊奇论派。其中味论派和庄严论派是两大基本阵营，其他属小学派。

2、味论派是印度文艺理论中最具影响的一大学派。“味”是印度一个基本的诗学概念，是指读者（观众）对作品感情基调的艺术享受。味论派的创始人是婆罗多（2世纪），代表作是《舞论》，它是印度现存的最早的戏剧学著作。

3、即《梨俱吠陀》、《阿达婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前两种本集文学价值最高。《吠陀》是印度文学的最初源头，对后代文学影响很大。广义的吠陀文学还包括《梵书》、《森林书》、《奥义书》等。

4、C、孙犁，我国当代著名的作家，文学评论家。他的***和散文（结集为《白洋淀纪事》）独树一帜，对当代文学发生极大的影响，造成。

5、瑜伽（Yóga）。六大派别有各自的经典，分别如下：弥曼差：《弥曼差经》、吠檀多：《梵经》、数论：《数论颂》、胜论：《胜论经》、正理论：《正理经》、瑜伽：《瑜伽经》。

6、最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。

文学理论和文学的区别

文学理论、文学批评和文学史三者共同构成了文艺学，即为文艺学的必不可少的三个分支。三者是有区别的。

文学理论、文学批评和文学史三者共同构成了文艺学，即为文艺学的必不可少的三个分支。文学理论，即是文学的理论。出于朴素的认识论，恐怕就会得出这一看法。

文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。

文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。

文学是任何书面材料。文学批评是关于文学写作的总称——任何用于美文欣赏对来源和影响的分析以及对文学文本意义的解释对文本中语言的分析的暗示。这是一个具有广泛渗透性的术语。

中国古代文论在哪个朝代中开始出现正式的文学流派和流派理论?

1、流派最有名的有儒家，道家，法家等。应该是初秋时期，出现了诸子百家，流派最有名的有儒家，道家，法家等。应该是初秋时期，出现了诸子百家，流派最有名的有儒家，道家，法家等。

2、第一个文学流派应是道家学派道家学说形成于先秦时期，与儒家文化互相激荡，相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊柱，道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以生存的依据。

3、魏晋南北朝时期的文论理论比较系统和完整，涉及文学创作、文学批评、文学史论等多个方面，如《文心雕龙》、《世说新语》、《文赋》等文论著作，这些著作成为后世文论的重要参考。

4、魏晋南北朝时期是中国古代文论发展的高峰期，被鲁迅先生称为“文学的自觉时代”。魏晋南北朝是中国古代文学批评和文学理论发展的最高峰，对后世的文学创作和文学理论发展产生不可估量的巨大影响。

5、汉代是中国古代文学风格理论的起始期。司马迁根据“诗言志”的观点评价《离骚》的风格，指出：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。

6、发表了数篇中国古代文论论文。且1914年开始，黄侃、范文澜就已先后在北京大学、南开大学分别开设了“《文心雕龙》研 究”课程，其讲稿即为后来的两部“龙学”名著《文心雕龙札记》和《文心雕龙讲疏》。