文心雕龙中的文学理论1 通观《文心雕龙》一书的内容,它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题,从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系。
文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。
《文心雕龙》对于文学理论的主要贡献有以下几个方面:第一,在文学理论上,集前人之大成,并建立了完整的理论体系。第二,从文学的内在规律上,探索了当时文学发展的正确道路。强调作文要情文并茂,讲述道理。
我国文学理论批评史在南北朝就形成了高潮,其标志性成果就有刘勰的《文心雕龙》。这个时期的文学理论批评在创作主体观、本体观、批评鉴赏观以及文学发展观等方面都发生了新的变化,形成了多种理论命题。
从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的,矛盾的双方虽有一方为主导,但他强调两面,而不偏执一端。
《文心雕龙》因包含根本的文学思想、广泛的文学知识和丰富的文学理论而成为一部体大思精的著作。在文学批评史上,批评家只要偏擅其中一个方面就足以使自己成为领域中的佼佼者;刘勰***三长于一身,是一个全面、成熟的文学批评家。
中国第一部系统的文学理论著作是《文心雕龙》。《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。
我国第一部系统的文学理论专著是《文心雕龙》。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年间。
曹丕的《典论论文》是我国历史上第一篇关于文学的专论,它首次把文学作为一个专门的对象来考察,高度强调了文学的独立的社会价值,并开始探讨作家作品风格和文学批评的一般准则。
道家在认识论上的虚静学说又被儒家所吸收和改造,荀子论虚静就不排斥知识学问,他所提出的“虚一而静”是和他的“劝学”相统一的。
文人的心理结构 儒道思想是中国传统思想的两大支柱 , 对于在孔孟与老庄思想的熏陶下成长的文人们来说 , 出仕与退隐 , 兼济与独善 , 乐观进取与消极退避这两种人生态度始终是他们需要面对的选择。
两家文艺思想各有特色,都对后世的文艺创作和文艺理论产生了深刻的影响。以下着重对比两家文艺思想的异同: 不同点: 儒家“兴于诗,立于礼,成于乐,游于艺”与道家“道法自然,无为而为”。 孔子一直都在推崇“文”。
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