故知文学理论-文学知识学

本文目录一览：

• 1、东坡逸事文言文翻译
• 2、文心雕龙的理论体系
• 3、辞赋学·辞赋研究概述·魏晋南北朝赋论

东坡逸事文言文翻译

1、东坡逸事原文及翻译：原文：东坡守时为钱塘，百姓已诉粉丝欠债两万。如果他们抓到了，会说“下了很久的雨，很冷，还有粉丝不卖，不付钱。”一个治安二十年，就判你为所欲为，草，枯木，竹子，石头来赔。

2、东坡逸事文言文翻译如下苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己两万银子，便抓来了那个卖扇子的人，卖扇子的悲伤地说“长时间下雨，并且天气一直严寒，有扇子又卖不出去，不是我不肯。

3、原文 东坡为①钱塘守时，民有诉扇肆②负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔③随意作行、草④及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。

4、文言文东坡归屋的翻译 原意为“苏轼还屋”：苏轼夜行，闻妪悲声，焚契还屋，义重绲轻。 说的是苏轼（东坡居士）他曾经住在阳羡地方用钱五百千文买了一座房子，快要搬进去了，偶然在晚上走路的时候听见有一个老太婆哭得非常悲哀。

文心雕龙的理论体系

我国第一部系统的文学理论专著是《文心雕龙》。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年间。

以上情形，不仅说明“原道”和“宗经”相结合的基本观点是贯穿于《文心雕龙》全书的；同时也说明，“衔华佩实”是刘勰全部理论体系的主干。

在总论中，刘勰说明了《文心雕龙》的理论体系，是以道为根本，以圣人为老师，以儒家经典为主体，以纬书为参考，以《离骚》为变化，从而体现出他论文的基本思想。就文学创作而言，写作的根本问题，也都包含在其中了。

文心雕龙中的文学理论1 通观《文心雕龙》一书的内容，它实际上论及了文学本质、文学作品、作家、创作、文学发展、文学鉴赏和批评等各方面的问题，从而共同构成《文心雕龙》的文学思想体系。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501至502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。

辞赋学·辞赋研究概述·魏晋南北朝赋论

当然，他们对赋也提出了一些新的见解。如左思、皇甫谧都说赋是由“诗六义”中的赋发展而来，“子夏序《诗》曰：一曰风，一曰赋，故知赋者古诗之流也”（皇甫谧《三都赋序》），这对赋的渊源提出了新的见解。

魏晋南北朝时期的赋学，具有以下三个显著的特点： 赋的题材范围有所扩大。除了描写帝京山川风物之外，还涉及游览、怀人、伤别等题材，表达了作者的思想感情。 赋的抒情成分有所增强。

其次是辞赋的题材多样性，在赋文作者的文章中所涉及的主题越发的丰富，涉及到了世俗生活的方方面面，被作为辞赋的主题加以诠释。第三是雅俗共赏的特性，以前辞赋注重雅，而西晋辞赋开始注重走向大众的平民化发展，俗赋出现。

魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发 展及其所***取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。