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本文目录一览：

• 1、韩愈的理论是什么
• 2、韩愈古文理论的核心是什么?
• 3、柏拉图和亚里斯多德文艺思想的异同
• 4、亚里士多德的诗学对后世西方文论有哪些影响

韩愈的理论是什么

文以明道、载道。主张写散文“宜师古贤圣人”，不是因为“其句读不类于今”，根本上是为了学习“道”；学习古人“词必己出”的创新精神。

韩愈的教育思想大体可以归纳为以下几个方面：为实现“古道”而提出的教育目的的学说；与其人性论观点相联系的关于教育作用的学说；尊师重道的“师说”；在《进学解》里及其长期教育实践活动中概括出来的关于教学思想方面的理论。

韩愈的文学理论和主张 提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。

韩愈古文理论的核心是什么?

主张的核心：文以明道 古文理论：在继承前人的基础上，韩愈、柳宗元提出了更为明确、更具有现实针对性的古文理论。

韩愈说的“传统”就是儒家的“道”，也就是体现“三纲”、“六纪”的封建等级制度，伦常道德和行为礼仪。

韩愈古文运动的理论主张是文以载道。韩愈提出的“文以载道”，发起了打倒时文的古文运动，他希望可以扭转这种不正之风，让文人抛开种种顾虑和束缚，自由自在地表达自己的思想。用今天的话讲，就是反对形式主义。

中唐贞元、元和年间，韩愈和柳宗元，提出了以“文以载道”为核心的完整的古文理论，创作了大量优秀的散文，大力倡导古文运动，并把它推向高潮，一时追随者云起响应，终于确立了古文的统治地位。

柏拉图和亚里斯多德文艺思想的异同

1、柏拉图是苏格拉底的学生，而亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图信奉唯心论，而亚里士多德比较信奉唯物论，但他遇到解决不了的事，常把老师的唯心论摆出来，在唯物论和唯心论之间摇摆。

2、基于哲学的不同，柏拉图和亚里士多德对于艺术摹仿的认识也不同。柏拉图认为艺术是对现实世界的摹仿，而现实世界又是对理念世界的摹仿，如此艺术摹仿就和真理三层。也就是说柏拉图认为通过摹仿是非理性的，是无法得到真理的。

3、一．教育的目的及教育对象的不同。对于教育目的，二者都提出要培养有德行的公民，但柏拉图更主张培养哲学家，军人。对于教育对象，柏拉图将等级划分看的十分重要。

4、柏拉图和亚里士多德都是古希腊哲学家，但他们的哲学观点有着明显的差异。

5、我想就美学与诗学这一点来比较柏拉图与亚里士多德的不同观点。其实文艺的功用，说白了，两位学者围绕着“艺术有什么用”这一问题来进行研究，表明自己的观点。柏拉图用他的“灵感说”来讲述他对文艺创作的看法。1。

6、亚里士多德以模仿得出了不同于柏拉图的关键性结论：艺术不仅可以表现真理，而且诗歌比历史更加真实。他认为认识过程与艺术模仿是相平行的，他的或然律和必然律成为艺术真实的两大标准。

亚里士多德的诗学对后世西方文论有哪些影响

亚里士多德是古代世界中最博学的人。他总结了前人的研究成果，对当时已知的各个学科如***学、政治学、经济学、战略学、修辞学、文学、物理学、医学等都进行了有意义的探索，并开辟了逻辑学、动物学等新领域。

结合亚里士多德的悲剧理论对文学功能的认识：在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础。他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧 艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨。

模仿说为柏拉图与亚里士多德首倡，在浪漫主义兴起之前一直在艺术理论中占主导地位。这种学说包含一种深层的形而上学内容，所关切的是认识事物是如何成其所是的，同时还认为艺术具有一种认知作用。

他的《诗学》为西方的文艺理论奠定了基础，两千多年来一直有深远的影响。在美国的影视教育中，《诗学》也是学生的必读书目之一，因为亚里斯多德总结的一些古典文艺创作理论在今天的艺术实践中仍然具有一定的指导作用。

他认为角色的性格特征应该符合道德和可信度，并与剧情相一致。亚里士多德的文艺理论对后世影响深远，对戏剧和文学的发展产生了重要影响。他的观点强调了艺术与现实的关系、道德教育的作用以及剧情和角色的塑造等方面。