文学理论教程启示：文学理论教程主要内容

本文目录一览：

• 1、能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”?为什么
• 2、童庆炳的文学本质
• 3、文学理论教程第八章如何做到人文关怀与历史理性的统一

能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”?为什么

文学创作的客体，是指进入创作主体体验和实践范围内并同创作主体发生审美关系的那一部分客观社会生活。创作客体的特征是：对象性、客观性与审美性。对象性又称相关性，作家的创作对象不可能是社会生活的全部。

因为每一部文学作品的作家，在所创作的作品当中都是在以自己对当时社会的思想认知，来决定故事的发展方向和情节的。所以说，作家的每一部作品都可以说是他自己思想的一个缩影，也就有每个作品都是作家自己的孩子的说法。

对于这个问题，应该从两个方面来理解，一方面，文学创造的主体都是具体的个体。

文学创作中，不是所有的客观外物都能进入作家的创作领域，一般来说，只有和作家主要情趣发生猝然遇合的那一部份，才能化为作品的内容。写作客体和写作主体之间，并非是单纯的相互依存和反映及被反映的关系。

童庆炳的文学本质

一句话概括：文学本质即文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。

﹒文学艺术是人的本质力量对象化；2﹒文学作为意识形态是社会存在的反映；3﹒文学是一种艺术生产。从文化途径看文学，文学是文化。从审美角度考察文学，文学是审美。从惯例立场看文学，文学即惯例。

一段时期以来，关于文学 的“审美意识形态”话语已经上升为一种主导的意识形态。

这个问题转化一下，就是文学形象的塑造问题，也即文学典型的问题 简言之，来源于生活，又高于生活，“是熟识的陌生人”，具有典型性。

《文学理论教程》童庆炳要点第一编　导论第一章　文学理论的性质和形态研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。

文学理论的对象和任务对象以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。任务四个方面：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。

文学理论教程第八章如何做到人文关怀与历史理性的统一

1、文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实。文学作为审美活动，文学创作情感的评价对象。情与理的完美结合，即人文关怀与历史理性的结合，追求着“善”与“真”的和谐统一。

2、“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。

3、历史理性是文学作品中的一种客观性，它要求文学作品在描述和评价历史时应该尽可能地准确和客观。而人文关怀则是文学作品中的一种主观性，它要求文学作品应该关注人的内心世界和人类的历史命运。

4、人文关怀： 简单地说，就是对人的关怀。它是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态、独立人格及其命运、幸福相联系。它是“善”的终极价值体现。人文主义是文学的灵魂和存在的根据。

5、做你该做的就行了。人文关怀和学科特性要求本来就是一个很难处理的关系问题。人文关怀要求人们以人的需要为第一准则，但理性化的研究则必然要求你尽可能的公正客观甚至不近人情。每个人的选择都有不同。

6、人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。