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文学理论即兴,文学理论即兴与推敲

  1. 独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》。你怎么看?

独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》。你怎么看?

这句话得用辩证的思维去解读,也就是独学有独学的好处,关键还是要看学什么,怎么学;擅长交友、集思广益,有其可取之处,但还要看交什么朋友,交友后一起做些什么。

一个如果一门心思自己学习,那能否学有所成,还要看学习的内容方法是否得当。

如果学的东西不实用,且经常死读书、读死书,就容易禁锢思想和眼界,变成个书呆子,这倒是符合了孤陋寡闻。

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如果什么都学,但是什么都只是学个皮毛,打一枪就换个地儿。虽然可能涉猎广,但是懂得肤浅。

还有“当局者迷,旁观者清”,一个人自学时,如果学习方法和内容上存在问题,可能无法及时发现纠正,导致绕了远路。

然而,如果学习的内容和方***确,学习效率也高,有人也能够博古通今,学富五车。比如“心学”创始人王守仁,就一个人去各种“格物”,最终反倒大彻大悟,成就一代名家。

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交友后是否就能避免孤陋寡闻,主要还是看结交了什么类型的朋友,以及结交后做了哪些事。

如果是一些志同道合爱学习的朋友,能够相互鼓励,遇到困难也能共同解决、一起进步。同时,他们还能在自己存在问题时及时指出,帮助改善纠正。

如果结交了一些术业专攻或者见识广博的朋友,从他们那里可以获得某方面的专业知识,或者各种有趣见闻,也能实在地拓宽眼界。

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但是如果交的是一些酒肉朋友,甚至还有爱吹牛的,拉着自己只为了***享受,传递的信息还容易产生误导,反而会局限眼界见识。

“独学而无友,则孤陋而寡闻”这句话出自:《礼记·学记》,《学记》是《礼记》中的一篇。汉代的郑玄对篇名的解释是:“《学记》者,以其记人学教之义。”这里谈教学的大方法,即大学之法。

“独学而无友,则孤陋而寡闻”这句话单独的意思是:如果我们在学习中缺乏和学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。这里也形容孤偏鄙陋,见闻不多。有井底之蛙的含义。

这句话通俗点说就是“在家靠父母,出外靠朋友”,而朋友是你了解外面世界的桥梁和纽带,也是一个人自我不断完善的标准。独自一个人学习,而不和外面联系是行不通的。只有与朋友共同学习,一起交流,大家集思广益、互相取长补短,才能弥补自身的缺憾,并获得更多知识,也才会取得更好的成绩。

其实要明白这句话,还要从《学记》这整段话去思考理解:

发然后禁,则捍格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。

问题发生之后再设法去禁止,则学生会产生强烈抗拒心理而没有效果;如果错过了最佳学习时机才去学习,即使勤奋刻苦也难有成效;如果教学杂乱无章而不能做到循序渐进,则教学会陷入混乱而学生学习没有成效;如果独自冥思苦想的学习而没有学友相互切磋,则会学识浅薄见闻不广;与品行不好的朋友交往会学到一些坏习气而违逆师长的教诲;从事一些不正经的交谈会荒废学业。这六点,教学失败的原因呀。

小知识:《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

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任何事情都是相对,而没有绝对的事情!这句话也不例外!为什么?

以解决股市里所有的问题为例,全世界77亿人几百年都无法解决,学生一个中国农民能解决,怎么解释呢?独学是必然的!为什么?因为如果和所有人都一样的想法和做法,能解决所有的问题吗?当然不能!

那么,就可以判定学生就是【孤陋寡闻】的人吗?学生能解决股市里所有的问题,就觉得自己了不起了吗?没有!为什么?因为无论如何时候,学生都把自己定位一个无知的人,把所有人都当做自己的老师和贵人来看待,向所有人学习!这样的人就是一个不折不扣的【孤陋寡闻】的人吗?

无论任何人怎么评价学生这类思想和行为,做好自己的事情,为祖国和人民,世界和人类解除股市里所有的烦恼和痛苦,所有的负面和结果,是学生的梦想和追求!

不是学生能够解决问题,股市里的问题就能立马解决!为什么?因为改革和创新并不难,难的人落地和执行!为什么?

因为全世界77亿人都认为这是无法解决的问题是最正确的判断和选择,那么学生说能解决,就等于说全世界人民的说法都是错误的,全世界人民绝不会答应和认同的!必然起来反抗到底!

学生并没有说所有人看法和做法都是错误的,但是学生的观点和想法就已经给人的感觉是错误的,所以,所有人必然群起而攻之!

一个要造福祖国和人民,世界和人类的人却被定义为所有人的【敌人】和【罪人】,这种孤独没有任何人能理解和感受!即便如此,学生还要一如既往为所有人解除痛苦和烦恼!为什么?

因为学生已经没有【我】的存在,心里只有祖国和人民的命运和福祉!像地球母亲一样,承受所有的罪孽和污垢,奉献所有美好的一切!