文学知识有那些 按载体分为:口头文学、书面文学、网络文学三大类; 按作者所在的时代分为:古代文学,近代文学,现代文学和当代文学。
文学使思想充满血和肉,它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏·高尔基 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——鲁迅 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。
一)文学四要素 古今中外,对人类的文学活动都进行过分析。在现代,最具影响的是波兰现象学派美学家,英加登提出作为作品存在的层次论。
《蒙田随笔集》是16世纪法国文艺复兴后期著名的人文主义学者蒙田的代表作。作品内容包罗万象,融书本知识和生活经验于一体,是16世纪各种知识的总汇,有“生活的哲学”之称。
后续章节包括古希腊罗马文论、文艺复兴文论、新古典主义文论、启蒙主义文论、德国古典文论、浪漫主义文论、现实主义文论、心理分析文论、俄国形式主义文论、结构主义文论、西方马克思主义文论、后结构主义文论、后现代主义文论等。
贺拉斯的文艺理论著作《诗艺》。详细内如如下:诗艺主要探讨了诗歌的本质、功能、形式和技巧等方面的问题。贺拉斯认为,诗歌是一种高级的艺术形式,它通过语言来表达人类情感和思想,是对人类社会和自然的一种反映。
燕子:喜欢成双成对,因此为古人所青昧,照常出现在古诗词中,可表现爱情的美好,传达思念情人之切,渴望比翼双飞,成为爱情的象征。
“月”“露”“花”和“秋”是四个在其早期爱情诗中最常出现的自然意象,诗人运用这些自然意象,使它们成为情感的外化象征。
同时,以整体象征的手法构造意象(全诗以橡树,木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情),使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发,诗化,因而这首富于理性气质。供参考。
李商隐的诗句关于意象 关于李商隐诗歌中的灯烛意象 “灯烛”是李商隐最喜用的意象之一,他的诗歌中多次写到“灯烛”。在他 诗中,灯烛具有多方面的象征意义。
莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。例:***莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。6.梧桐——凄凉悲伤 例:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。
“金冠”象征着荣誉、权力、财富和地位,“废墟”则象征着苍凉、冷漠、沉寂和颓废。这些意象相互对比,形成鲜明的对照,表达了诗人对于爱情、人生和社会的独特思考。第二类意象则是“我”与“你”。
《国风·周南·关雎》先秦佚名 原文:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右***之。窈窕淑女,琴瑟友之。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
建一木制小屋,铺一青石小路,与你晨钟暮鼓,安之若素。有你,即使你在天涯,我在海角,我也不再孤独,我的心灵不再寂寥。
能厮守到老的,不只是爱情,还有责任和习惯。 4柏拉图名言:1,若爱,请深爱,如弃,请彻底,不要暧昧,伤人伤己。2,人生最遗憾的,莫过于轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。
《国风·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右***之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。
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