外国文学作品戏剧改编,外国文学作品戏剧改编的有哪些

1. 有哪些作品，故事适合改编成戏曲作品？

有哪些作品，故事适合改编成戏曲作品？

关於有哪些作品，故事适合改编成戏曲作品的问题，我有以下几方面的看法:

一，人们为什么喜欢看戏呢？因为戏就是生活，生活就是戏，看戏就是看自已。而戏又不同于生活，戏就是***，是生活的点睛之作。旧社会戏子们有这样一付楹联:‘学为父子，学为君臣，学为长幼，汇千古忠孝节义，细细看来，无非逢场作戏。行乎富贵，行乎贫贱，行乎患难，成一时离合悲欢，般般演出，管教拍案惊奇。‘这里说明古装戏，或者现代戏，贵在逢场作戏，巧在场场***。那么这里的“场”既有古代的场，又有现代的场，既有東方的场，也有西方的场。中国的国粹，传统剧目就要适合这各种“场”。而且有场必奇，有奇必传。那些作品，故事适合这个条件，那些作品，故事就可以改编为戏曲。

二，根据中国戏曲“不似之似”，“离形得似”的审美观，戏曲之所以为人们所欢迎，就在于它的美，这种美不是生活的形美，而是艺朮的“神”美。加之戏曲是一种舞台艺朮，特别是人们现代生活节奏之快，要求故事情节要短平快，所以那些精杆短小的短篇故事，最适合改编为反昳现代生活的古装和现装的，现代戏曲剧本。有些现代人写的微形小说，还可以改编成几分钟的微型戏曲小品。‘

在我国传统文化中，我觉得中国的古代白话***，还有“聊斋”这样的古装***，我们可以从中再找一些内容健康，有***性的篇章改成戏曲还是会很受欢迎的。就拿那<俞伯牙摔琴谢知音>这个故事来说就有***之所在:，汉阳钟家村一个叫钟子期的樵夫竞然懂得音律，能识晋国上大夫俞伯牙之琴，他指出“此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精。飞坠梧桐，凤凰来仪。，，，”对伯牙所弹之音律，这子期樵夫赞道:“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又弹，子期又赞道:“美哉汤汤乎，志在流水！’伯牙闻之大惊，连称，“失敬失敬”此即一奇之所在。为此伯牙甚是喜悦，年虽长子期一旬，愿与子期结为兄弟之称，还说，“相识满天下，知心能几人！”逐与子期顶礼八拜。这里真可谓奇中再奇了。

我认为俞伯牙的故事虽发生在古代，但是例似这种***在我们当今社会每每该是，处处都有***，象子期这样的草根奇才，在我们的这种电子网络年代，不是隨时可見吗？所以戏剧人生，只要那里有人，那里有生活，那里就有戏！

戏曲作品除“已经成为经典“的那些曲目外，新作更应该注意与时代与生活挂钩，这样才不至于让大多数人将戏曲”束之高阁不闻不问“。现代人写现代的纸本***、网络小说、新闻故事，都可选取改编为戏曲，但要注意改编中的“恰如其分”，莫人为刻意制造冲突矛盾，要符合人们的生活道理。《杨三姐告状》《小二黑结婚》《刘巧儿》等都是当年较有影响的戏曲作品，大家也都喜闻乐见，较受欢迎。