文学理论研究方法的问题

1. 如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？
2. 郁达夫的文学批评理论具体指什么？有何价值意义？

如何理解罗兰·巴特提出的“文本”理论？

作为20世纪著名的结构主义和解构主义***,罗兰·巴特的文本理论对当代法国文学界以及当今整个学术界都产生了深远影响,这是其他文艺理论家和批评家难以企及的。

第一，文本理论的内涵：

在罗兰.巴特的眼中，文本不是产品，不是最终的成品，而是一种动态的生成过程，是一种实践，并永远处于一种变成崇拜对象的过程当中。从静态上来说，由于编织的无规律，文本也就没有确定性的结构和规则，是多元化的，文本之间是互文的，即相互交织，相互指涉，所以，文本是复数的；从动态来说，文本是在写作和阅读的思考过程中产生的，是一种动态的生产过程。

第二，作品与文本的区别：

罗兰.巴特认为作品是具有实体的物质存在，而文本是创造的过程性存在。作品是自行显示、呈现的；文本是人们论证、阐释出来的。而且，文本突破了题材和固有习俗，强调不稳定性，不像作品被认为有固定、确切的意思，所以，作品是接近所指的。

第三，文本理论强调读者参与创造：

他将文本区分为可读性文本与可写性文本，据此，也将读者分为“消费式”的读者和“作者式”的读者，并强调读者对“可写”文本的主动发现、完成和再生产意义，在消费文本的同时，也在生产文本。

第四，文本理论的阅读和意义：

他认为文本是语言创造的一种体验，是一个由语言构成的抽象领域，是读者与作者共同参与的语言空间，是语言的游戏。他进而提出了文本的复数、文本的繁殖性，并论证和深化了由克里斯托瓦提出的交互文本性理论。阅读、意义、文本，这三者的概念是相互联系的。在此，我们必须指出“文本无中心”。“由于没有中心，在无限的意指过程中，每一个所指又变为新的能指；符号的意义或意指过程无法停止和终结。”

结语：综上所述，罗兰.巴特的“文本理论”是在对作品与文本进行区分的基础上，对文本的特点、分类以及如何创造文本的一系列关照。

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郁达夫的文学批评理论具体指什么？有何价值意义？

郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。他首创了自传体小说形式，进而丰富了文学创作体裁。他敢于在文学作品中对传统封建礼教的观念提出挑战，批判了腐朽堕落的封建文化他的文学作品中，善于用悲凉消极的意象，来反映世事的黑暗腐朽，进而表现出社会底层人民的辛苦生活。

他的文学批评理论是天才论，情调说，对自我个性的关注。关注。

他文学方面的特点是有社会政治现象而发，对文学史的阶段性成果做总体梳理。

要讲全面很费劲的

郁达夫在中国现代文学史上除了是一位作家之外,同时还是一位文学理论批评的实践者。针对“人的文学”这个命题的提出,郁达夫进行了自己的思考,“人性”和“天才”论就是他回应这一命题的理论实践。对文学中“自我”的推崇和重视,有着深厚的传统文化浸染的根源,同时也与西方现代思想的影响分不开。这种基本的文学观支撑着他在文学理论批评实践活动中一直有一个比较稳定的立场,成为一条较为连贯的线索。但他并不是一个固执己见的独自者,在坚持自己的文学观核心的基础上,他对无产阶级文学、大众文艺等现象做出了肯定的评判。 郁达夫一直有着自觉的批评意识。他对文学批评地位的认识经历了由“第二义文艺”向“第一义的要事”的转变,经历了由认为文学批评是“天才的赞词”到认为批评家与创作家并重的转变。转变过程显示出他与时代、文***流展开对话的姿态。郁达夫的批评态度重率真、宽容和同情。其中,以“真”为核心,以宽容为原则,以同情为方式。三者连贯一体,不可分割。 郁达夫的文学理论批评文章大多不拘一格,篇幅上有长有短以显示他对某个文学问题的思考深度不一;主题上有就文学创作问题展开的,也有就社会政治现象而发的,还有对文学史的阶段性成果做总体梳理的。这些显示出他在文学批评实践活动中对活的文学现象的关注与自觉思考。

郁达夫是我年少时喜欢的作家。尽管现在看来，他的很多***有着不健康的心理，并不适合年龄太小的人看。其实我认为他的散文写得更好，至于文学理论，则不是他的所长。

曾经贵为风云人物的郁大作家，真不知道他对文学批评理论有何价值和意义，恐怕人们更愿提他那娶杭州第一美女的情史。

但郁达夫在中国文学史上的地位，无疑不能抹杀。他的小说集《沉沦》是中国第一本现代文学***集，而且曾经有人赞其为能与鲁迅比肩的文学天才，这点尽管让人以为有些过誉，但也说明郁达夫确实为中国现代文学作出过自己的贡献。

郁达夫的创作，基本上都是对自已的自我表现，也就是自传式的文字。无论是***还是散文，当然就更不用提日记，文字中都有着作者自己的影子。他的文字都表现着自己鲜明的个性，甚至愿意敞开心扉，自剖隐私。这种毫无遮掩的写作方式，曾引起大众骇然，但由于其消极颓废，受到过不少人指摘，当然也会有很多人喜欢。

他对卢俊，王尔德的作品有过评论，也对当时的日本文学发表过一些看法，恐怕都不能达到理论的高度，尽管有些价值，但意义实在不太，因为并没有产生广泛的影响。

作为与[_a***_]成仿吾一起将创造社经营得轰轰烈烈，没有一定能力，不可能取得那样的成绩。只是由于时代环境的原因，不能得到发展，而且不得不停办，实在让人惋惜。

郁达夫死后被追认为烈士！命丧南洋，死于日本人之手，让人无比痛心！时间的流逝，还有人记得他的作品，可以证明其文字是有生命力的。特别是那篇《迟桂花》的***，能算经典。

也许这样的回答有点不合题意，但这就是我所认识的郁达夫。就说这么多吧。