马工程文学理论第二版,马工程文学理论第二版课后题答案

1. 画马的理论著作有哪些值得分享？

画马的理论著作有哪些值得分享？

不过，小编还是知道一些，我们就说说吧。

首先，专门研究画马的理论真的几乎没有。古代没有，现代也没有，有的都是零零碎碎的片段，一般情况下，我们根本得不到这方面的信息。

例如《唐朝名画录》，《历代名画记》，《宣和画谱》里面有画马的理论，但是这些书都不好找啊，找来了也不好懂。

除此之外，近代和当代的美术史学家的美术史著作中也有一些画马的理论。不过，这些著作还是零零碎碎的描述。

另外，网络上也能收集到一些画马的评论。不过，这些评论的信息往往不是很可靠，因为，有的网络达人为了吸引读者，自己没有研究，东拼西凑，前茅后盾，甚至不知所云，读这些文章，一定要善于鉴别。

近几年，中国一些学者开始有专门研究画马的著作了，例如故宫研究院的余辉先生有《画马两千年》，画家李爱国有视频讲座《中西画马比较研究》。余辉先生的著作，对中国画马从古至今，做了一次俯瞰式的扫描，不过，细节不是很多，书中有很多引用古代美术理论的资料不是很准确。李爱国的讲座对中外画马做了对比，让我们看到一个不同文化特色的画马世界，但谈到中国画马的不多，也没有新的内容，这是因为，我们在画马方面，还没有一个系统全面的理论体系。但是，这些著作已经是不错了，也可以找来看看，丰富我们对画马美学的认识，只有这样，我们才能把马画得更有文化气息。这些著作百度就能找到。

如果要了解最新对画马的研究，那就是赵小立先生《杜甫的马诗与唐代画马》这部著作了。不过，此书尚未出版，也不可能完整地出版，因为他对唐代画马有详细的描述，这有可能会造成有人***韩幹画马作品的出现，而且，价值上亿也不是夸张之说。赵小立先生对***画非常反对，所以作者对出版这部著作也是非常谨慎的。

我们目前在网上可以找到这部著作的部分内容，例如《丹青引新注》，《房兵曹胡马诗新注》，《杜甫和他的马诗》，《杜甫马诗里的画马***》，《杜甫马诗里的人物》，《唐人画马三杰》，《为什么研究杜甫的马诗》等等，内容非常多。

他是当代第一个系统研究唐代画家曹霸，韩幹，韦偃的学者，系统围绕杜甫的马诗，对唐代画马做了深入细密的研究，有许多新披露的历史资料。对唐代画马作品《照夜白》，《牧马图》，以及韦偃的临摹作品《牧放图》做了新的研究解读。

提出了一系列新的意见。例如，他说韩幹的《牧马图》这件作品的标题与画意不符，应该是《归厩图》。

謝千里馬兄弟相邀，最近煩心事多，難以靜心回復，見谅，我看了先生寫的關于馬的繪畫內容，很詳細與全面了。

畫馬的理論，我也見的少，我覺得研究杜甫的畫馬詩是很好的方向。我也在網上搜了一些資料供參考，另外畫馬還有幾個重要畫家，如北宋李公麟，五代赵喦，元代趙孟頫。尤其是清代里程碑式人物，郎世寧的代表作《百馬圖》，搞懂了郎世寧，你就搞懂了中西畫馬的交融。以下內容是从網路上搜集的，供參考。

布封的《自然史》中有描写马的文章《马》，唐代文学家韩愈的散文《马说》 ，当代作家梅朝荣写的小说《茶马古道》，当代作家李学辉的历史***《天下神马》三国魏·曹植《白马篇》 南朝梁·萧纲《系马诗》 唐·杜甫《房兵曹胡马》诗，李贺的《马诗》

马的文学形象在中国最早的诗歌总集——《诗经》(前206—公元220年)即出现《小雅·车攻》，是描写周宣王与诸侯会猎的诗，其中有句：“我车既攻，我马既同，四牡庞庞。驾言徂东。”

马的文学形象在《楚辞》中也不罕见。屈原的《离骚》中有“乘骐骥以驰兮，来吾道夫先路”，“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，骏马在诗人的笔下是象征，也是比喻，有深刻的寓意与寄托。

在秦末古乐诗有《爱妾换马》一题。爱马比妾还亲，把人与动物等量齐观。

汉武帝刘彻作有 《天马歌》与《西极天马歌》二首，是专门咏马的作品。汉武帝得宝于后土祠旁，秋马渥洼(传说中产神马之处)水中，于是写下 《天马歌》：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮蹄万里，今安匹兮龙为友。”