1、王国维吸收西方哲学、美学的普遍观念,提出了若干与美育有关的重要理论问题,例如“无用之用”说,“游戏”说,“三大关系”说等。就说“无用之用”说,王国维就是从哲学、美学的角度对其进行诠解的。
2、综上所述,《国粹与人文精神的调和》是中国学者王国维提出的观点。这一观点强调了取中国之国粹并将其与世界近世之精神相融合的重要性,以实现两者的调和与融合。
3、首先,王国维提出了文学艺术的价值观念。这个文学价值观念表现的是比较特别的。他显然受到叔本华哲学思想的影响。他说,文学艺术的任务就在于描写人生之苦痛和解脱之道。
4、王国维的无我之境和以物观物直接承继了叔本华的哲学观点。而其词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。主观之诗人,不必多阅世。
“陌生化”原本是一个著名的文学理论,它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑,也是西方“陌生化”诗学的成熟标志。
“陌生化”原本是一个著名的文学理论,它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑,也是西方“陌生化”诗学的成熟标志“陌生化”是俄国***的核心概念,也是***者最关心的问。
陌生化:“陌生化”这个概念是二十世纪初俄国***文学理论家什克洛夫斯基(《作为技巧的艺术》)等人提出的一个重要的文学理论主张。
什克洛夫斯基:《艺术作为手法》)***文论给予文学的物质媒介以高度重视,确认了语言形式对于文学的本真意义,这是功不可没的。
《人间词话》表现了王国维的美学思想、文艺批评思想;王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。
王国维(1877——1927),早年治西方哲学,后转治文学,最后以古史研究终其一生。
王国维早年追求新学,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系。
可以说“境界”既是其美学思想的出发点,也是其思想的归宿。
《人间词话》是著名国学***王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
《人间词话》讲的是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。
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