先秦的文学理论-先秦文学理论批评

本文目录一览：

• 1、先秦文论的特点有哪些?
• 2、刘勰提出来的文学理论观点
• 3、先秦儒家的文学观
• 4、先秦文学理论的倾向有哪些?

先秦文论的特点有哪些?

1、先秦文学 先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代以来的奴隶社会和封建社会（早期）的三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。先秦文学以诗歌、散文等为主要文体。诗歌又以《诗经》、《楚辞》为代表。

2、内容包括歌谣神话、诗经、历史散文、诸子散文、楚辞等。

3、先秦诸子具有鲜明的特点。 思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。 如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。 与之相应，文风上也各具个性和风格。

刘勰提出来的文学理论观点

1、刘勰文艺观点主要是情以物迁、辞以情发的生态文艺观。《文心雕龙》的文学史观，认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响，把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时，刘勰也很重视文学本身的发展规律。

2、刘勰还注重文学的审美功能，认为好的文学作品应该具有美的形式和内涵，能够给读者带来愉悦和启示。这些观点不仅对当时的文学创作和批评产生了深远影响，也对后世的文学理论建设具有重要的指导意义。

3、文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。

4、刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家。主要著作是著名的《文心雕龙》。《文心雕龙》是部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。

先秦儒家的文学观

1、先秦文论观点如下：儒家强调文艺的道德实践功能，认为诗歌和礼乐一样，可以成全一个人的品德，即文学艺术可以控制和引导人的气质，影响人。

2、先秦儒家的象征文艺观对后世历朝历代的文学创作、文艺理论都产生了极为深刻的影响 ，并形成了源远流长、线索分明的中国古代哲理诗学传统 ，同时形成了以松、竹、梅、兰、菊等为代表的有关美好自然物的艺术范型。

3、中国古代关于文学的本源主要有两种说法：一是本于心，二是源于道，分别出于儒道两家的哲学观和文学观。 一 本于心——儒家 先秦时代流行的“诗言志”说，就其对文学本源的认识来看，即指文学本源于人心。

4、“无邪”即归于正，主张文学艺术在思想政治上要符合儒家的标准。由于孔子一生都在致力于恢复周礼，因而在文学艺术方面，也被附加了政治内涵。从这一点可以说，儒家的文学思想是功利主义的，因为它带有明显的政治性。

5、儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。

先秦文学理论的倾向有哪些?

1、先秦文论观点如下：儒家强调文艺的道德实践功能，认为诗歌和礼乐一样，可以成全一个人的品德，即文学艺术可以控制和引导人的气质，影响人。

2、历史性：先秦文学主要反映了当时社会的历史、政治、文化、宗教等方面的情况，具有鲜明的历史性。散文为主：在先秦文学中，散文比诗歌更为重要。散文大量涉及人的思想、社会生活和政治问题，呈现出鲜明的个性风格和思想特点。

3、注重音乐：先秦时期的文学常与音乐相结合，例如《诗经》的很多篇章是为了歌颂或伴随音乐而作的，反映了当时文学和音乐的密切关系。