师生关系文学理论是什么

1. 为什么师生恋也会被谴责？
2. 北宋文坛上，苏轼和欧阳修、苏轼和王安石都是师生关系吗？如何评价？

为什么师生恋也会被谴责？

一段师生恋让她，（他）而不堪回首！

高中三年级时，学校新来个教我们英语的女老师，男生们给她起个外号叫仙女。她确实长得漂亮，尖尖下吧，大大眼睛，披肩的长发，苗条的身材。班里女生即显目又疾度，可她却是男生心中的偶像。

​就是这位仙女般的英语老师，和我们班里的男学生委员，在接触中互有了好感！这位男生特别喜欢他的这位老师，而女老师比他大了八岁。其实一开始他俩做的很隐蔽，放学后女老师老是以谈学习为名留下男生在教室里，而逐步的留进了她的宿舍里。这一场师生恋就这样开始了！。

然而，这样恋情不是想象中的那么美好，校领导知道后找到仙女老师责今她赶紧和男生断决关系。因为，——

这是一个使人们非常质疑的恋爱，在人们看来，作为老师是为人师表的模范。是教书育人的楷模，怎么能和受教者，（自己的学生）谈恋爱呢！

​爱情容易让人充昏头脑，一对热恋中的人，为了那一份爱她（他）可以放弃一切。这位仙女老师没有听学校领导的规劝，继续和男生保持这样的关系。最终学校决定劝退了仙女老师，而这个男生在学生老师的语论下，不得不转到别的学校就读。

如今几年过去了，仙女老师在一家公司当了翻译。男生在一所大学上大四并和同班女生谈了恋爱，而她也己经结婚生子。（谢邀请）

这个问题其实也很好回答。

第一、年龄因素。老师的年龄是要比学生大很多的，以学生家长的观点看，年龄相差太大的爱情的结合，最终达成成功婚姻的可能性不高，因此年轻人总要长大，年纪大的人同时在衰老。当爱情的***过去之后，长大的年轻人面对外界的种种诱惑是否还能和年老色衰，精力日减的老师爱人厮守？

第二、观念因素。当今社会观念已经逐步开放，但师生恋仍然会被与“恋童”等异常性癖好相联系，因此一个成年的老师，面对无数年龄相仿，适合婚配的异性，都能无动于衷，而偏偏要和自己的学生发生爱情。这本身就不能为社会大众所接受，于是自然而然的，开始感觉老师有不良性癖好问题，而学生因为年少心智未开，并不一定能对自己的情感冲动负责，于是社会对学生的同情和保护意识也不允许，他们和心智成熟可能“另有图谋”的老师在一起。

第三、精力因素。老师已经参加了工作，边工作边恋爱无可厚非。可是学生的主要精力应该放在学习上。虽然歌里唱：爱情不过是一普通的东西，一点儿也不稀奇。可是，单纯的学生一旦爱上，必定朝思暮想，死去活来。精力不可避免的放在了这个阶段不应放在的爱情上，于是学习成绩一落千丈，孩子前途堪忧。这也是社会、学校和家庭都不能容忍的。

不过师生恋也没那么可怕，若是真爱的话。建议两人先互相鼓励转移一下***，慢慢的继续努力把精力用在学习上和工作上，如果待到学生成年步入社会时，如果师生两人仍然一个守得住，一个不变心，那时候再与父母及社会交代，恐怕阻力就小得多了。

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那些和老师相爱的人，最后竟都成了大人物……

从古至今不被看好的师生恋，便是其中之一。虽然和同***情一样不太被世俗接受，但不能否认这份爱的份量。你可以不接受这种身份设定差异下的感情关系，但不能拒绝任何一份真情实意的爱情存在。

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婚姻需要崇拜和欣赏，不然只剩同床异梦。

他和她这段超越道德世俗的爱情，获得法国乃至世界人的祝福和羡慕。

面对曾经的外界非议，马克龙没有退缩，而是逆流而上，始终坚信她就是自己携手共度一生的女人，并当着全世界的面向她承诺：总有一天，我会当上法国总统，而布丽吉特，将会是我的***。

情窦初开的少年少女喜欢上英俊帅气的男老师和清秀温婉的女教师，这并非是琼瑶小说中的情节，而是不少走过学生时代的人曾经有过的经历。作为一个大家都感兴趣的话题，师生恋常常会在平静的校园里激荡起阵阵涟漪。

美国心理学家赫洛克从发展的角度，把青少年性意识的形成分为4个阶段：

疏远异性的反感期——牛犊恋时期——接近异性的狂热期——正式的浪漫恋爱期。赫洛克把进入性萌发期的青少年，对某一特定年长异性倾心和爱慕的情感、形象称为“牛犊恋”（calflove）。中学生的“恋师情结”即是牛犊恋的一种表现形式，琼瑶、茨威格等中外作家的文学作品及影视作品中对这种现象时有描写。

日本一位心理学家曾对大学生做过回溯性调查，了解他们在中学时代是否对老师产生过超过一般师生关系的恋慕心理，相当一部分学生作了肯定回答。

从儿童心理发展的角度讲，恋师情结一般发生在处于青春期的部分中学生身上，其产生原因在于：进入青春期后，中学生开始对恋爱产生兴趣和注意，产生朦胧的恋爱心理体验。这种心理的成熟和想要恋爱的渴望，是恋师情结发生的内在动因。

其次，中学生心理发展的特殊性与自我意识特点，是导致恋师情结产生的心理基础。由于身心发展以及在家庭和学校中地位的变化，中学生进入渴望离开双亲的保护以求自立的心理断乳期。他们发现了自我，但又为自身的种种缺陷苦恼；他们试图了解社会和人生的真谛，但在错综复杂的现实面前又茫然困惑，心理状态十分矛盾复杂。

由于教师职业劳动的特点，与学生朝夕相处，和学生情感比较亲切深厚。如果此时在青少年身边，出现一位既富有才华和人格魅力，又尊重和理解他们的独立意愿，满腔热忱地关爱学生，引导学生顺利步入人生的优秀教师。处于青春萌发期的某些中学生，就有可能在潜意识中，对某位教师产生一种朦胧的、混杂着信任和崇拜，依恋和爱慕的微妙情感，进而导致恋师恋的发生。恋师情结是青少年性意识发展过程中可能出现的正常现象，不能不加区分地简单视之为变态心理。

“师生”恋，顾名思义，就是“老师”与“学生”产生的恋爱关系。

自古“***、道德”都有约束。“一日为师，终身为父(母)”。我不反对有原因的“师生恋”，但要分清，师生恋的源头发生了什么？但我反对“披着羊皮的狼”的‘’兽性‘婚姻。

我是过来的人，几十年的耳闻目睹的事例，让人不可理解而愤怒。

父母亲是孩子生下来的第一任最好的老师；四五岁孩子进幼儿园，父母亲高兴；到小学，初中为孩子学习成绩操心，高中又怕孩子早恋影想学习；到大学后又怕……。好不容易把孩子培养成人，走向他(她)人生“前途”，多高兴?！

一般初中生“师生”恋极少，高中就有一些；因为‘’师范‘’毕业的老师较年轻，二十二三岁。不信，大家可以观察一下。举例：某老师(班主任)班有一女学生，漂亮，平时活沷开朗，学习成绩中上，家境尚可。因家长望女成“凤”，请老师“关照”，补课，久而久之，两人产生了感情，偷吃了“禁果”；女的怀孕后，父母怕丢人(脸面)，双方父母见面后，偷偷地将女儿许配终身，(男女都承诺将来不变心)但最终，走不走到“婚姻殿堂”，看她(他)造化了。

例二)“泰斗”杨振宁与“研究生”翁帆的“爷孙”恋。三代人的代沟，相差54岁，网民都知道。表面上父母不反对，但内心可想而知的“无赖”。翁帆“性”不幸福，只有她知道，你

研究生最终研究了什么？

当今现会开放，孩子到初中后，基本上发育成人，社会风气，网络开放让孩子早熟；不懂事，家长要多一份耐心，去引导，教育，爱护，使他(她)们走向人生正规的轨道。“一失足成千古恨”给将来人生留下阴影！

敬爱的老师们，为了你的仕途，为了我们的孩子，请你们“情”上住手。孩子不懂事，你们必经受过髙等教育的老师呀！

……本人客点，勿喷，谢谢……

北宋文坛上，苏轼和欧阳修、苏轼和王安石都是师生关系吗？如何[_a***_]？

欧阳修与王安石、苏轼两人同为北宋名臣、文学家，且在散文方面都有很高的成就，同处“唐宋八大家”之列。

先说欧阳修与苏轼，苏轼算是欧阳修的门生。嘉祐二年，苏轼参加的礼部贡举考试，是由欧阳修担任的主考官，是欧阳修录取了苏轼，让苏轼步入官场。关于这一场考试，还有一个极为有趣的故事。就是在这一场考试中，文坛领袖欧阳修闹了个大乌龙，使得才气纵横的苏轼，丢掉了第一名，屈居第二。

这一年，苏轼21岁，苏辙19岁，曾巩39岁，欧阳修51岁。有一点需要交代的就是：曾巩是欧阳修的学生，而且是最得意的***。曾巩的文章自然是极好的。原来，苏轼的文章在判卷时，主考官欧阳修误认为这么好的文章，除了自己的***曾巩，别人是写不出来的，他虽然极为赏识这篇文章，但为了避嫌，只好判作第二。苏轼就这样与第一名失之交臂。想来，主考官欧阳修闹了这么个大乌龙，内心中懊悔不已。为了补偿苏轼，他后来竟拉下老脸，主动帮年轻的苏轼扬名，不惜说出这样的话：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”“吾当避此人出一头地！”

至于欧阳修与王安石，欧阳修年长王安石12岁，二人同属唐宋八大家之一，又同为朝廷效力，文学观点不谋而合，两人是很好的朋友关系。青年时代，都以才华出众而引人瞩目。

王安石初入仕途的时候，欧阳修对其很是欣赏，甚至曾经作诗以赠：

翰林风月三千首，

吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，

后来谁与子争先？

朱门歌舞争新态，

欧阳修和苏轼是师生关系，当年苏轼的主考官就是欧阳修。而且欧阳修对苏轼有知遇之恩，且大力提携。他说，老夫当避路，放他出一头也。而苏轼在词中无尽的怀念自己的恩师：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 而苏东坡和王安石则是政敌，虽然两人都爱国，但是政见不同。私下里却是惺惺相惜，人格上成为知己。

苏东坡是欧阳修的门生，但不是王安石门生。

苏东坡当年参加科举考试，考官是欧阳修，苏轼被录取为第二名。本来苏东坡应该为第一名，但欧阳修弄了个乌龙，原以为是他的学生曾巩考第一名，觉得自己是考官，应该公平期间，为了避讳，姑把苏东坡的考卷误以为是曾巩的，所以把他录取为第二名。结果打开试卷候发现是苏东坡。

苏东坡在欧阳修的推荐下，进入仕途。苏东坡成为欧阳修的门生以后，欧阳修也给予了很大帮助，老苏（苏东坡的父亲）也是通过欧阳修找到工作的。

王安石是北宋改革家，政治家。在宋神宗在位时进行了著名的王安石变法。最终虽然失败，但对后世影响深远。苏东坡曾和王安石同事，但苏东坡对变法有一定看法，他不完全支持变法，而是有选择的支持。

宋仁宗赵祯嘉祐二年（公元|057年），22岁的苏轼在汴京，今河南开封应试。被当时的文坛领袖欧阳修所赏识，欧阳修读了他的文章后说："不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避席，放他出一头地也。可喜，可喜！"（与梅圣喻）并预言："三十年后世上便道不着我。"

这表现了欧阳修奖掖后进的热忱和发现人才的识力，他的热忱获得包括苏轼在内的后人的长久怀念。他是苏轼的一位慧眼识珠的老前辈，但不是师生关系。

苏轼因为"乌台诗案"入狱，险些被杀。退职宰相王安石说，"岂有盛世而杀才士者乎？"这轰动一时的诗案，就以王安石这样一言而决。苏轼从轻发落，贬往黄州。

苏轼与王安石，原来算政敌关系。苏轼在黄州期间，经长期的观察，了解了新法的好处。基于这种认识，加上对王安石道德文章的一贯仰慕，决定会见罢相八年的王安石。

7月，他抵达金陵（今南京）。病中的王安石，"野服乘驴，谒于舟次"。又车蒋山（今紫金山）住处，多次招待苏轼。苏轼激励王安石出面阻止吕惠卿的一些不当措施，如对西夏连年用兵，在东南一带大兴刑狱。王安石表示同意。王安石则请他重修"三国志"，大概是苏轼曾认为"三国志"的裴松之注很有史料价值，应该编入正史。王安石很有同感。两人宴饮赏花，流连忘返。友谊取代了旧嫌。但不是师生关系。