朱光潜的文学理论,朱光潜的文学理论秉承着主客观统一论

1. 如何客观评价朱光潜？
2. 王国维的《人间词话》和朱光潜的《诗论》分别有何优缺点，谁更好？

如何客观评价朱光潜？

朱光潜（18***年-1986年），现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

1.理论贡献

解放后，朱光潜系统接触到马克思主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。他还以马克思主义的美学的实践观点不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。

2.学术贡献

朱光潜的主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。

《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。

朱光潜对黑格尔110万字的巨著《美学》的翻译，为他赢得了历史性的崇高声誉。他出版的译著还有爱克曼的《歌德谈话录》、莱辛的《拉奥孔》、克罗齐的《美学原理》、路易哈拉普的《艺术的社会根源》和《柏拉图文艺对话集》等。

3.教育贡献

朱光潜的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。

4.历史地位

上联，美是客观存在美是难的

下联，美是人本质力量对象化

横批，中西方美学史桥梁新中国美学之父，本人作为朱先生隔传***，曾受于教于朱先生早年硕士研究生中南财大赖世和教授，本人在朱先生美是难的论题基础上，提出美是最难的，为何，因为，真，宇宙地球天道仅有一个，善，在真基础上的有用无害，美，在真善基础上的赏心悦目，本人已经站在先师巨人肩上，登高望远，独步古今、开宗立派，若无朱先生的世界眼光，断然不可，时代幸甚

王国维的《人间词话》和朱光潜的《诗论》分别有何优缺点，谁更好？

题主的问题比较专业了，我尝试回答一下，首先要明确的是：两本书各有千秋。下面我先分别阐述一下这两本书，然后再做我的看法，题主如果想看这两本书的话，我觉得肯定是一个对文艺学比较感兴趣的人。

《人间词话》

《人间词话》在今天可谓大大有名，是王国维先生的大作，对于这本书很多人最深刻的印象想必就是“境界说”以及人生三境界吧。王国维这本书在形式上延续了中国传统诗话、词话的形式，所以内容比较少，但是可谓“微言大义”，比如他说李煜的词“变伶工之词为士大夫之词”这简简单单的一句话就可以写好几篇论文。在内容上，王国维主要受到了西方尼***、叔本华等人的影响，这是将西方哲学与中国本土文学相结合的典范。然而，我个人认为想读懂《人间词话》并不容易，需要有一定的古诗词基础，要知道，王国维的《人间词话》区区几万字，却把整个唐宋时期的有名词人大体都点评了一遍，所以我的观点，你必须要对那些词作有一个大概了解，你才能对《人间词话》里王国维说的好不好做评价。

《诗论》

《诗论》是朱光潜先生的大作，与《人间词话》不同的一点《诗论》就像一篇篇，值得一提的是朱光潜先生在《诗论》的某一篇文章里谈论过王国维先生的“境界说”，并说王先生搞错了。这本书不像王国维先生的那本书一样，《诗论》主要是谈文学的一般规律，比如说文学的起源、诗歌的韵律问题。在观点上，因为是朱光潜先生早期的著作，所以受克罗齐、康德的影响大一些。

综合来说，这两本书各有千秋，只不过，王国维的《人间词话》影响大，但也难懂，如果读的话，建议看较好的注疏本。